Puasa hari hitam membuka satu lagi ruang untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT ketika bulan Hijri menghampiri penghujungnya.

Selain puasa hari putih yang lebih dikenali, terdapat juga amalan Ayyam al-Sud yang disebut dalam kitab fiqah Mazhab Syafie.

Menerusi perkongsiannya, PU Salman menjelaskan bahawa puasa hari hitam merujuk kepada puasa pada penghujung bulan Hijri, ketika cahaya bulan semakin menghilang dan malam menjadi gelap.

Nama tersebut berkaitan keadaan malam, bukannya kepercayaan bahawa hari berkenaan membawa sial atau keburukan.

Amalan ini bersifat sunat, bukannya kewajipan.

Seseorang yang tidak melakukannya tidak berdosa, tetapi boleh memilih ibadah sunat lain mengikut kemampuan.

Apakah Maksud Puasa Hari Hitam?

Ayyam al-Sud bermaksud hari-hari bagi malam yang gelap pada penghujung bulan.

Keadaannya berbeza daripada Ayyam al-Bid atau hari putih, yang dikaitkan dengan malam bercahaya ketika bulan mengambang.

Dalam huraian fuqaha Syafi‘iyyah yang dikongsikan PU Salman, puasa hari hitam termasuk antara puasa sunat yang dianjurkan.

Imam al-Khatib al-Syirbini menyebut dalam Mughni al-Muhtaj:

وَيُسَنُّ صَوْمُ أَيَّامِ اللَّيَالِي السُّودِ، وَهُوَ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ وَتَالِيَاهُ، وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنْ يَصُومَ مَعَهَا السَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ احْتِيَاطًا

Maksudnya: “Disunatkan berpuasa pada hari-hari bagi malam yang gelap, iaitu hari ke-28 dan dua hari selepasnya. Sewajarnya, sebagaimana dikatakan oleh guru kami, turut berpuasa pada hari ke-27 sebagai langkah berhati-hati.” (Mughni al-Muhtaj)

Bilakah Tarikh Puasa Hari Hitam?

Di luar Ramadan, tarikh yang disebut dalam huraian tersebut ialah:

  1. 28 haribulan Hijri.
  2. 29 haribulan Hijri.
  3. 30 haribulan Hijri, apabila bulan berkenaan mencukupi 30 hari.

Sebahagian ulama turut menganjurkan hari ke-27 sebagai ihtiyat atau langkah berhati-hati.

Justeru, puasa hari hitam perlu dirancang berdasarkan kalendar Hijri, bukannya tarikh penghujung bulan Masihi.

Sebagai perbandingan, puasa hari putih lazimnya dikaitkan dengan 13, 14 dan 15 haribulan Hijri, manakala amalan ini berada pada penghujung bulan.

Semak takwim yang digunakan di tempat masing-masing kerana bulan Hijri mempunyai 29 atau 30 hari.

Penentuan puasa hari hitam juga perlu mengambil kira larangan puasa pada hari tertentu, khususnya apabila menghampiri Ramadan.

Apakah Dalil Berkaitan Puasa Hari Hitam?

puasa hari hitam

Antara riwayat yang dikaitkan dengan puasa penghujung bulan ialah hadis Imran bin Husain RA. Nabi SAW bertanya:

يَا أَبَا فُلَانٍ، أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ؟ قَالَ الرَّجُلُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ

Maksudnya: “Wahai Abu Fulan, adakah kamu berpuasa pada penghujung bulan ini? Lelaki itu menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Baginda bersabda: Apabila kamu selesai berpuasa Ramadan, berpuasalah dua hari.” (Riwayat al-Bukhari, 1983)

Imam al-Bukhari meletakkan riwayat ini dalam bab berpuasa pada penghujung bulan. Dalam jalur riwayat yang turut disebutnya, bulan berkenaan ialah Syaaban.

Istilah sarar ditafsirkan oleh ramai ulama sebagai penghujung bulan, ketika bulan tersembunyi daripada pandangan.

Namun, hadis tersebut tidak menyebut nama puasa hari hitam atau menetapkan tarikh 28, 29 dan 30 secara langsung.

Istilah, tarikh dan hikmah amalan itu diperincikan dalam perbahasan fuqaha.

Memahami perbezaan ini membantu kita menisbahkan setiap penjelasan kepada sumbernya dengan tepat.

Hikmah Puasa Hari Hitam Dan Panduan Mengamalkannya

Menurut huraian ulama yang dikongsikan, puasa hari putih dikaitkan dengan kesyukuran, manakala amalan pada malam gelap dikaitkan dengan permohonan agar disingkapkan kegelapan dosa.

Ibn Hajar al-Haytami menyebut rasa takut dan gerun terhadap kegelapan dosa dalam perbahasan mengenai puasa hari hitam.

Hikmah ini mengajak seseorang bermuhasabah dan menutup perjalanan bulan dengan ketaatan, bukannya menganggap tarikh tertentu mempunyai kuasa membawa nasib buruk.

Bagaimanapun, menjelang Ramadan terdapat hukum khusus mengenai puasa selepas pertengahan Syaaban dan sehari atau dua hari sebelum Ramadan.

Dalam Mazhab Syafie, terdapat pengecualian seperti puasa kebiasaan atau puasa yang mempunyai sebab, termasuk qada.

Jangan memulakan amalan baharu pada waktu larangan tanpa memahami perinciannya. (Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan)

Kesimpulannya, puasa hari hitam mempunyai tempat dalam perbahasan fiqah Syafie.

Amalkan mengikut kemampuan, takwim dan ketetapan syarak supaya semangat menambah ibadah disertai kefahaman yang benar.

Sumber: Perkongsian PU Salman berdasarkan teks yang diberikan; Sahih al-Bukhari, hadis 1983; Nihayah al-Muhtaj — Perbahasan Puasa Hari Putih Dan Hari Hitam; Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Hukum Puasa Selepas Separuh Bulan Syaaban; MyHadith JAKIM — Berpuasa Selepas Pertengahan Syaaban.

BACA JUGA:

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9

Artikel Berkaitan