Amanah menyebarkan dan mengajar ilmu yang bermanfaat kepada masyarakat merupakan amalan mulia yang amat dituntut dalam syariat Islam, namun timbul persoalan sama ada institusi masjid boleh dijadikan medan pembelajaran bagi disiplin ilmu duniawi seperti perniagaan dan kesihatan.

Usaha untuk memahami garis panduan ketika mengajar ilmu di dalam masjid amat mustahak agar kemuliaan syiar tempat ibadah ini sentiasa terpelihara daripada perkara sia-sia.

Kemuliaan rumah ibadah ini dirakamkan menerusi firman Allah SWT di dalam Surah an-Nur:

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

“Fi buyutin azinallahu an turfa’a wa yuzkara fihas-muhu yusabbihu lahu fiha bil-ghuduwwi wal-asal.“

Maksud: “(Nur hidayah petunjuk Allah itu bersinar) di rumah-rumah ibadat yang diperintahkan oleh Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingat nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan ibadat mensuci dan memuji Allah pada waktu pagi dan petang.” (Surah an-Nur: 36)

Peranan Sirah Nabawi Dalam Usaha Mengajar Ilmu Di Masjid

Sejak era awal pembinaan Masjid Nabawi di Madinah, Rasulullah SAW telah membuktikan bahawa masjid bukan sekadar tempat menunaikan solat fardu semata-mata.

Syeikh Safiyyu ar-Rahman al-Mubarakfuri dalam kitab al-Rahiq al-Makhtum menjelaskan bahawa masjid berfungsi sebagai pangkalan gerakan dakwah, pusat pentadbiran undang-undang, serta tempat perkumpulan para sahabat untuk mengajar ilmu dan menuntut kefahaman hidup.

Kewajipan menyampaikan kebenaran diperintahkan melalui firman Allah SWT:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ

“Wa iz akhazallahu mithaqallazina utul-kitaba latubayyinunnahu lin-nasi wa la taktumunah.“

Maksud: “Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian setia daripada orang-orang yang telah diberikan Kitab: Hendaklah kamu menerangkan isi Kitab itu kepada umat manusia, dan jangan sekali-kali kamu menyembunyikannya.” (Surah Ali ‘Imran: 187)

Justeru, sebarang inisiatif yang memperkasakan akal dan jati diri masyarakat adalah selari dengan roh pengimarahan masjid.

Hukum Mengajar Ilmu Duniawi Berpandukan Niat Dan Maslahat

Menilai keharusan sesuatu amalan di masjid amat bergantung kepada objektif pengajarannya, selaras dengan kaedah fiqh muktabar:

الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا

“Al-umuru bi-maqasidiha.“

Maksud: “Hukum bagi setiap perkara itu bergantung kepada niat tujuannya.”

Sekiranya aktiviti mengajar ilmu perubatan, perakaunan, atau kemahiran digital dijalankan demi maslahat ummah dan berniat ikhlas mencari reda Ilahi, ia bukan sahaja dibenarkan bahkan diganjari pahala amal kebajikan.

Ganjaran mereka yang membimbing manusia kepada kebaikan disabdakan oleh Baginda SAW menerusi riwayat Abdullah bin Mas’ud RA:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Man dalla ‘ala khairin falahu mithlu ajri fa’ilih.“

Maksud: “Sesiapa yang menunjukkan sesuatu kebaikan, maka dia akan beroleh pahala seperti orang yang melakukannya.” (Riwayat Muslim: 1893)

Syeikh Sulaiman al-Ruhaili menegaskan bahawa setiap ilmu yang mendatangkan faedah kepada manusia dan tidak menyalahi ketetapan syarak adalah harus dipelajari serta diajarkan di dalam masjid.

Syarat Dan Adab Semasa Mengajar Ilmu Di Rumah Allah

mengajar ilmu

Bagi memastikan kesucian masjid kekal terpelihara tanpa dicemari unsur kemungkaran, beberapa syarat (dawabith) wajib dipatuhi:

  1. Mendatangkan Manfaat Nyata: Pengisian mestilah memberi impak positif kepada kehidupan fizikal atau kemahiran masyarakat tanpa melanggar batas akidah.
  2. Memelihara Kesucian Dan Kebersihan: Mengelakkan sebarang perbuatan kotor, bising, atau jual beli secara langsung yang ditegah di ruang solat.
  3. Mendapat Kebenaran Pengurusan Masjid: Memperoleh izin rasmi daripada pihak jawatankuasa kariah sebelum sesuatu sesi perkongsian dianjurkan.
  4. Memiliki Tauliah Sah: Penceramah perlu memiliki permit atau kad tauliah mengajar daripada Jabatan Agama Islam Negeri bagi menjaga ketertiban ilmu.

Kesimpulannya, tindakan mengajar ilmu selain agama di dalam masjid adalah harus dan berpahala selagi mana ia mematuhi adab kesucian rumah Allah serta berorientasikan manfaat ummah.

Peliharalah ketakwaan, niat yang tulus, serta disiplin syarak agar setiap ilmu yang dicurahkan sentiasa dilimpahi keberkatan, ketenangan rohani, dan keredaan yang berpanjangan daripada Allah SWT.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Sengaja Solat Jumaat Di Masjid Lain Hingga Jejas Syarat Sah Kariah Berdosa, Tapi Solat Tetap Sah

BACA JUGA: Adakah Sah Ibadah Jika Hanya Tunai Solat Jumaat Tapi Tak Pernah Solat 5 Waktu? Ini Hukum Fiqh Sebenar

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan