Janji Pemimpin Dan Neraca Amanah: Perspektif Islam Terhadap Kemelut Dunia

Dunia baru-baru ini dikejutkan dengan pengisytiharan oleh mantan Presiden Amerika Syarikat, Donald Trump, bahawa “perang di Gaza telah berakhir.” Kenyataan yang dibuat dalam nada yang meyakinkan itu sepatutnya disambut dengan kelegaan dan kesyukuran. Namun, reaksi sebahagian besar masyarakat antarabangsa, termasuk para penganalisis politik dan rakyat biasa, adalah sebaliknya. Mereka menyambutnya dengan rasa sangsi, sinis, dan ketidakpercayaan yang mendalam. Mengapakah sebuah janji perdamaian diterima dengan keraguan?

Fenomena ini bukan sekadar cerminan keperibadian seorang pemimpin, tetapi manifestasi krisis kepercayaan yang lebih besar terhadap institusi kepimpinan global. Dalam era di mana maklumat disebarkan sepantas kilat, masyarakat semakin sedar akan jurang antara retorik politik dengan realiti yang berlaku. Janji-janji yang dimungkiri, perjanjian damai yang rapuh, dan agenda tersembunyi telah melunturkan keyakinan rakyat. Isu ini bukan lagi soal politik semata-mata, tetapi soal integriti dan amanah yang menjadi sendi utama dalam mana-mana tamadun.

Menghadapi kemelut ini, Islam telah lama meletakkan satu neraca yang jelas dan tegas mengenai kepentingan menunaikan janji (‘ahd) dan memegang amanah. Prinsip ini bukan sekadar nasihat moral, tetapi merupakan perintah langsung daripada Allah SWT. Firman-Nya dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 1, menjadi asas yang kukuh:

ﻳﱧﳌﺄﱁﻳﱲﻬﱺﺎ ﭐﻟﱋﺬﲘﻳﻦﱺ ﺀﱧﺍﻣﱧﻨﱨﻮﳒﺍﲯ ﺃﱁﻭﱹﻓﱂﻮﺍﲯ ﺑﲐﭑﻟﱀﻌﱨﻘﱂﻮﺩﲘﲬ ﺃﱂﺣﲔﻠﱋﺖﱹ ﻟﱁﻜﱕﻢ ﺑﱧﻬﲌﻴﻤﱧﺔﱂ ﭐﵖﱓﵑﱁﻧﱦﻌﱧ﮳ﻢﲌ ﺇﲐﵖﱞﵐ ﻣﱧﺎ ﻳﱨﺘﱦﻠﱁﻰﳎ ﻋﱺﻠﱁﻴﱦﻜﱕﻢﱦ ﻏﱔﻴﱦﺮﱺ ﻣﱨﺤﲔﻠﱊﲘﻰ ﭐﻟﺼﲄﻴﱦﺪﲘ ﻭﱺﺃﱁﻧﺘﱨﻢﱦ ﺣﱻﺮﱻﻡﱪﲩ ﺇﲐﻥﱱ ﭐﴦﴥﴤﱧ ﻳﱧﺤﱹﻜﱕﻢﱨ ﻣﱧﺎ ﻳﱨﺮﲌﻳﺪﱻ ﳁﳃﳀ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian. Dihalalkan bagi kamu (memakan) binatang-binatang ternak (dan sebagainya), kecuali apa yang akan dibacakan (tentang haramnya) kepada kamu. (Halalnya binatang-binatang ternak dan sebagainya itu) tidak pula bererti kamu boleh menghalalkan perburuan ketika kamu dalam keadaan berihram. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum apa yang Ia kehendaki. (sumber: WSM)

Ayat ini secara universal ditujukan kepada semua orang beriman, namun bebannya menjadi lebih berat di bahu seorang pemimpin. Setiap patah perkataan yang dilafazkan oleh seorang pemimpin bukanlah kata-kata peribadi, tetapi representasi sebuah negara atau ummah yang akan dipertanggungjawabkan bukan sahaja di mata dunia, tetapi di hadapan Allah SWT.

Dalam tradisi Islam, konsep kepimpinan terikat erat dengan amanah. Jawatan bukanlah satu keistimewaan, tetapi satu beban kepercayaan yang amat berat. Rasulullah SAW, sebelum diangkat menjadi Nabi, telah pun dikenali dengan gelaran Al-Amin (Yang Dipercayai) oleh masyarakatnya. Sifat inilah yang menjadi modal utama dalam kepimpinan baginda. Sejarah merekodkan bagaimana baginda sentiasa menunaikan setiap janji, walaupun dalam keadaan yang merugikan kaum Muslimin secara zahirnya, seperti yang terbukti dalam Perjanjian Hudaibiyyah. Ini menunjukkan bahawa integriti dan kejujuran adalah dasar yang tidak boleh dikompromi dalam apa jua keadaan.

Jika kita bandingkan dengan pandangan politik sekular moden, sering kali janji dilihat sebagai alat strategik yang boleh diubah suai demi “kepentingan negara” atau keuntungan politik. Falsafah Machiavellian yang menghalalkan cara untuk mencapai matlamat seakan-akan menjadi norma. Islam menolak sekeras-kerasnya pendekatan ini. Memungkiri janji bukan sahaja merosakkan kredibiliti, malah dianggap sebagai salah satu sifat munafik yang dibenci Allah. Sabda Rasulullah SAW:

“Tanda orang munafik ada tiga: apabila dia berbicara dia berdusta, apabila dia berjanji dia mengingkari, dan apabila dia diberi amanah dia berkhianat.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Berbalik kepada isu di Gaza, keraguan dunia terhadap janji “perang telah berakhir” berpunca daripada ketiadaan tindakan yang selari dengan kata-kata. Sebuah perdamaian yang hakiki menurut Islam bukan sekadar menghentikan tembakan. Ia menuntut keadilan (‘adl) ditegakkan, hak mereka yang dizalimi dikembalikan, dan pelaku kezaliman dipertanggungjawabkan. Tanpa elemen-elemen ini, sebarang pengisytiharan damai hanyalah sebuah fatamorgana politik yang tidak akan bertahan lama. Janji yang benar mesti disusuli dengan usaha yang telus dan adil untuk memulihkan keadaan.

Oleh itu, sebagai umat yang beriman, kita diajar untuk melihat melangkaui retorik yang mempesonakan. Kita perlu menilai pemimpin berdasarkan tindakan dan kesetiaan mereka kepada janji yang dibuat. Krisis kepercayaan global hari ini adalah isyarat jelas bahawa dunia sedang dahagakan pemimpin yang benar-benar memegang prinsip amanah dan ‘adl seperti yang diteladankan oleh Rasulullah SAW.

Pada akhirnya, walaupun kita tidak mampu mengawal janji para pemimpin dunia, kita bertanggungjawab ke atas janji-janji kita sendiri. Marilah kita memulakan perubahan dari dalam diri. Dengan menjadi individu yang jujur, menunaikan janji dalam urusan seharian—baik dalam keluarga, pekerjaan, mahupun masyarakat—kita sedang menyumbang kepada pembinaan semula sebuah tamadun yang berasaskan kepercayaan. Kerana sesungguhnya, masyarakat yang adil dan makmur hanya boleh terbina di atas tiang-tiang amanah yang kukuh.

Sumber artikel: Buletin TV3