Identiti Majhul: Fiqh Muamalat dan Dosa Kad SIM Palsu

Oleh: Pena Mizan

RM1.57 bilion. Ini bukan angka bajet pembangunan atau nilai projek mega. Ini adalah jumlah kerugian yang dicatatkan di Malaysia pada tahun 2024 akibat panggilan penipuan. Lebih 35,000 kes dilaporkan, bermakna puluhan ribu keluarga, pesara, dan pekerja biasa telah kehilangan wang simpanan mereka. Di sebalik setiap transaksi haram ini, hampir selalunya, wujud satu alat pemboleh: sekeping kad SIM yang didaftarkan secara palsu. Satu identiti hantu yang membolehkan penjenayah beroperasi dalam gelap.

Apabila kita membaca berita bahawa MCMC akan memperketat pendaftaran kad SIM, kita cenderung melihatnya sebagai satu tindak balas teknikal terhadap masalah teknikal. Namun, angka RM1.57 bilion itu bukan sekadar statistik kewangan. Ia adalah ukuran darar (kemudaratan) yang menimpa masyarakat. Ia adalah cerminan kepada krisis amanah (kepercayaan) yang parah.

Persoalan ini bukanlah semata-mata soal undang-undang sivil. Ia menyentuh teras kepada falsafah interaksi manusia yang digariskan oleh syariat. Kerana sebelum wujudnya alam siber, Islam telahpun meletakkan syarat ketat terhadap ‘identiti’ dalam urusan harian, terutamanya dalam soal muamalat (transaksi).

Dalam khazanah Fiqh Muamalat, sesuatu kontrak jual beli (aqd) boleh menjadi fasid (rosak) atau batil (tidak sah) jika ia mengandungi unsur gharar (ketidakpastian yang melampau). Salah satu punca utama gharar adalah jahalah—iaitu ‘ketidaktahuan’ atau ‘identiti yang tidak dikenali’ (majhul).

Seorang ulama agung, Imam al-Kasani dalam karyanya Bada’i’ al-Sana’i’, meletakkan syarat bahawa kedua-dua pihak yang berkontrak (‘aqidain) mestilah dikenali. Mengapa? Kerana identiti yang jelas adalah asas kepada tanggungjawab. Seseorang tidak boleh menjual “burung di udara” kerana ia tidak pasti. Begitu juga, seseorang tidak boleh berurus niaga dengan “individu yang tidak wujud” kerana ia membuka pintu seluas-luasnya kepada penipuan.

Kad SIM palsu adalah jelmaan moden kepada konsep ‘aqid majhul (pihak kontrak yang tidak dikenali). ‘Pegawai LHDN’ atau ‘anggota polis’ yang menelefon mangsa itu adalah entiti majhul. Dia menggunakan identiti palsu untuk melakukan transaksi haram. Dia berselindung di sebalik jahalah untuk membolehkan khida’ (penipuan) berlaku.

Justeru, tindakan MCMC untuk memperketat pendaftaran adalah selari dengan prinsip asas Fiqh Muamalat: iaitu untuk menghapuskan gharar dan jahalah dalam ekosistem sosial kita. Ia adalah satu usaha untuk memastikan setiap ‘suara’ di alam digital terikat kepada seorang manusia yang sebenar, yang boleh dipertanggungjawabkan di dunia ini dan di akhirat.

Tanpa identiti yang sah, tiada amanah. Tanpa amanah, tiada muamalat yang adil. Yang tinggal hanyalah fasad (kerosakan) dan zulm (kezaliman).

Kita mungkin gembira dengan langkah penguatkuasaan ini dan merasakan kita telah selamat. Namun, marilah kita gunakan saat ini untuk satu muhasabah peribadi. Tanggungjawab ini bukan hanya pada MCMC.

Tanyalah diri kita: “Pernahkah aku, atas nama ‘kasihan’ atau ‘nak tolong kawan’, membenarkan nama dan kad pengenalan aku digunakan untuk mendaftarkan kad SIM bagi pihak orang lain?”

Jika jawapannya ya, kita mungkin tanpa sedar telah menjadi rakan subahat dalam mewujudkan ‘identiti majhul‘ ini. Kita telah menjadi sebahagian daripada rantaian yang membolehkan darar itu berlaku. Mengawal kad SIM bukan sekadar mematuhi undang-undang; ia adalah soal memikul amanah ke atas nama baik kita sendiri. Kerana dalam Islam, identiti kita adalah pinjaman Allah yang akan ditanya penggunaannya.

Sumber artikel : Buletin TV3

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy