KEBAKARAN MENARA 3 PETRONAS : Merawat Keresahan Pasca Insiden Dengan Kaca Mata Iman

Baru-baru ini, kita dikejutkan dengan berita insiden kebakaran yang berlaku di Menara 3 Petronas, sebahagian daripada mercu tanda ikonik negara. Walaupun dilaporkan tiada kemalangan jiwa dan kebakaran berjaya dikawal, insiden tersebut sudah pasti meninggalkan kesan yang mendalam, bukan sahaja dari segi operasi syarikat, tetapi lebih utama lagi, terhadap aspek psikologi dan emosi para pekerja di bangunan tersebut dan kawasan sekitarnya.

Dalam sekelip mata, ribuan pekerja yang saban hari menaiki lif ke pejabat di ‘menara gading’ korporat, diingatkan tentang kerapuhan kehidupan dan betapa dekatnya mereka dengan bahaya. Perasaan cemas, keresahan, dan trauma pasca-insiden adalah tindak balas manusiawi yang normal. Persoalannya, bagaimana kita sebagai seorang profesional, dan lebih penting lagi sebagai seorang Muslim, harus memproses dan menguruskan keresahan ini agar ia tidak melumpuhkan produktiviti dan ketenangan jiwa kita?

Islam, sebagai ad-Din (cara hidup) yang syumul, tidak pernah memisahkan antara kehidupan duniawi (seperti kerjaya profesional) dengan realiti spiritual. Apabila berhadapan dengan situasi yang mengancam nyawa atau mendatangkan ketakutan, al-Quran menyediakan sauh psikologi yang paling ampuh. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Baqarah, ayat 155-156:

“Dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (Iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: ‘Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un’ (Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada-Nya lah kami kembali).”

Ayat ini bukan sekadar lafaz retorik ketika berlaku kematian, tetapi ia adalah satu kerangka fikir (mindset) yang fundamental dalam menguruskan sebarang bentuk musibah, termasuk ketakutan dan kejutan (seperti insiden kebakaran). Ia mengajar kita bahawa destinasi akhir dan pemilik mutlak kita adalah Allah.

Memahami Keseimbangan Ikhtiar dan Tawakal

Dalam dunia korporat moden, kita amat bergantung kepada tadbir (pengurusan) dan ikhtiar (usaha) manusia. Kita meletakkan keyakinan pada sistem penggera kebakaran yang canggih, latihan evakuasi berkala, dan protokol keselamatan yang ketat. Ini semua adalah selari dengan tuntutan syarak untuk mengambil segala langkah pencegahan yang perlu. Rasulullah SAW sendiri berpesan kepada seorang Badwi, “Ikatlah untamu terlebih dahulu, kemudian baru bertawakal.”

Namun, insiden seperti ini mendedahkan had kemampuan tadbir manusia. Sistem tercanggih pun boleh gagal, dan prosedur terbaik pun tidak dapat menjamin keselamatan seratus peratus. Di sinilah tawakal (penyerahan diri kepada Allah) memainkan peranan kritikalnya. Keresahan yang melampau selalunya berpunca daripada kebergantungan kita yang total kepada asbab (sebab-sebab material) dan terlupa kepada Musabbibul Asbab (Pencipta segala sebab). Seorang pekerja di Menara Petronas perlu mengikat ‘untanya’—iaitu cakna dengan laluan kecemasan, patuh kepada arahan keselamatan, dan tidak cuai. Tetapi selepas semua ikhtiar itu diambil, hatinya harus bersandar sepenuhnya kepada perlindungan Allah.

Qada’ dan Qadar: Penawar Rasa Cemas

Satu salah faham umum dalam masyarakat sekular ialah melihat konsep takdir (Qada’ dan Qadar) sebagai sesuatu yang pasif atau fatalistik. Sebaliknya, kefahaman yang benar terhadap takdir adalah penawar paling mujarab untuk keresahan (anxiety). Apabila seorang pekerja kembali ke pejabatnya di tingkat tinggi, mungkin ada sedikit rasa gayat atau debaran “bagaimana jika ia berlaku lagi?”

Iman kepada Qadar mengajar kita bahawa ajal (tempoh hayat) dan rizq (rezeki) setiap insan telah ditetapkan. Seseorang tidak akan mati walau sesaat lebih awal atau lewat daripada apa yang telah dituliskan untuknya, sama ada dia berada di dalam bangunan yang terbakar atau sedang tidur di rumah. Kefahaman ini membebaskan kita daripada ketakutan yang melumpuhkan. Ia bukan bermakna kita menjadi cuai, tetapi ia membolehkan kita meneruskan tugasan harian mencari rezeki (yang juga satu ibadah) dengan tenang, kerana kita tahu keselamatan hakiki bukan pada dinding konkrit, tetapi dalam genggaman kudrat Allah.

Musibah Sebagai Peringatan (Tazkirah)

Imam al-Ghazali dalam karya agungnya, Ihya’ ‘Ulum al-Din, sering menekankan kepentingan zikrul maut (mengingati mati). Insiden kebakaran di tempat kerja adalah satu bentuk tazkirah (peringatan) secara langsung daripada Allah. Asap yang kita lihat mengingatkan kita tentang api neraka; kekalutan semasa evakuasi mengingatkan kita tentang huru-hara di Padang Mahsyar.

Peringatan ini bukan untuk menakut-nakutkan, tetapi untuk mengkalibrasi semula prioriti hidup kita. Bagi seorang pekerja profesional yang mungkin sibuk mengejar KPI (Petunjuk Prestasi Utama) dan keuntungan korporat, insiden ini adalah ‘panggilan sedar’. Ia menyoal kita: Adakah kita telah bersedia untuk pertemuan dengan Allah? Adakah amanah kita dalam pekerjaan telah ditunaikan dengan jujur? Adakah masa kita lebih banyak diluangkan untuk mengejar dunia atau untuk persiapan akhirat? Keresahan itu boleh diubah menjadi tenaga positif untuk muhasabah (introspeksi) dan pembaikan diri.

Kesimpulan

Insiden di Menara 3 adalah ujian buat warga kerjanya. Ia menguji sistem keselamatan bangunan, tetapi lebih penting lagi, ia menguji ketahanan spiritual dan psikologi kita. Penyelesaian sekular seperti kaunseling dan cuti rehat mungkin membantu merawat gejala, tetapi rawatan kepada akar umbi keresahan terletak pada keimanan.

Asap yang berkepul itu akhirnya akan hilang, tetapi hikmah di sebaliknya harus kekal tersemat. Ia mengajar kita untuk memperbaharui tawakal setelah segala ikhtiar diusahakan. Ia mengingatkan kita bahawa tempat kerja kita, setinggi mana pun menaranya, hanyalah tempat persinggahan sementara untuk mencari rezeki yang halal, manakala destinasi abadi kita adalah kembali kepada-Nya.

Sumber artikel: Berita Harian, Buletin TV3, FMT