Islam bukan sekadar agama, tetapi sebuah cara hidup yang mengajar adab seharian seorang Muslim, termasuk perkara yang sering dianggap remeh seperti cara duduk.

Dalam beberapa hadis sahih, Rasulullah ﷺ bukan sahaja membimbing umatnya dalam soal solat dan ibadah, malah turut menegur adab tubuh badan yang mencerminkan akhlak dan keperibadian seseorang.

Salah satu daripadanya ialah teguran terhadap satu bentuk duduk yang disifatkan sebagai duduk orang-orang yang dimurkai.

Syirrid bin Suwaid radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ pernah melintas di hadapannya ketika beliau sedang duduk bersandar pada tangan kirinya yang diletakkan di belakang badan. Lalu Baginda ﷺ bersabda:

أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ؟
Maksudnya: “Adakah engkau duduk sebagaimana duduknya orang-orang yang dimurkai?”
(HR. Abu Daud, no. 4848 – dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani)

Hadis ini menjadi asas perbincangan para ulama mengenai cara duduk yang ditegur oleh Nabi ﷺ, serta maksud sebenar “orang-orang yang dimurkai” dalam konteks adab, bukan akidah.

Cara Duduk Yang Dimurkai: Faham Hadis Dengan Ilmu

Dalam kitab Iqtidā’ Ṣirāṭ al-Mustaqīm, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah رحمه الله menjelaskan bahawa hadis ini mengandungi larangan terhadap duduk tertentu kerana ia menyerupai cara duduk golongan yang dilaknat dan diazab.

Namun, beliau menegaskan bahawa maksud hadis ini ialah peringatan agar umat Islam menjauhi jalan dan sifat golongan tersebut, bukan untuk menghukum individu secara mutlak.

Penjelasan ini penting kerana Islam sangat menekankan kefahaman yang seimbang.

Tidak semua teguran Nabi ﷺ membawa maksud dosa besar atau pengharaman mutlak. Dalam isu cara duduk, ulama sepakat bahawa ia berkaitan dengan adab dan tatasusila seorang Muslim.

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz رحمه الله menjelaskan bahawa duduk dengan bersandar pada tangan kiri yang berada berhampiran punggung adalah perbuatan yang ditegah, sama ada di dalam atau di luar solat.

Beliau menegaskan bahawa zahir hadis menunjukkan larangan tersebut, namun ia difahami dalam kerangka adab, bukan hukuman berat. (Majmū‘ Fatāwā Ibnu Bāz, 25:161)

Penjelasan Ulama: Larangan Yang Spesifik

Syaikh Muhammad bin Ṣāliḥ al-‘Utsaimin رحمه الله pula memberikan penjelasan yang sangat terperinci dalam Syarḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn.

Menurut beliau, cara duduk yang dimurkai ialah duduk dengan menjadikan tangan kiri di belakang badan, diletakkan di lantai dan dijadikan sandaran.

Adapun jika seseorang bersandar pada kedua-dua tangan atau hanya pada tangan kanan, maka ia tidak termasuk dalam larangan tersebut.

Penjelasan ini menunjukkan bahawa Islam tidak menyulitkan umatnya. Larangan itu bersifat spesifik, bukan menyeluruh.

Ia juga membuktikan bahawa agama ini dibina atas ilmu dan keadilan, bukan sangkaan atau sikap melampau.

ARTIKEL BERKAITAN: Tidur Menghadap Kiblat Tak Dilarang, Umat Islam Perlu Faham Hukum, Adab & Sunnah Nabi Yang Sebenar

Mengapa Islam Menitikberatkan Adab Seperti Cara Duduk?

Islam membentuk keperibadian Muslim secara menyeluruh. Setiap gerak tubuh mencerminkan keadaan hati. Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ
Maksudnya: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (HR. Ahmad)

Adab seperti cara duduk melatih seseorang agar sentiasa sedar akan tingkah lakunya. Duduk yang malas, melampau atau tidak beradab boleh membentuk sikap sambil lewa terhadap agama.

Justeru, Islam mendidik umatnya agar sentiasa berada dalam keadaan paling sopan dan seimbang.

Allah SWT juga memuji orang-orang beriman yang menjaga adab dan tingkah laku mereka:

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
Maksudnya: “Dan mereka yang menjauhkan diri daripada perkara yang sia-sia.” (Surah al-Mu’minun: 3)

Ayat ini menunjukkan bahawa setiap perbuatan yang tidak berfaedah, termasuk dalam adab tubuh badan, perlu dielakkan agar hati sentiasa hidup dengan zikrullah.

Makruh, Bukan Haram: Jangan Melampau Dalam Menghukum

Majoriti ulama berpendapat bahawa duduk seperti yang ditegur Nabi ﷺ adalah makruh, bukan haram. Ini bermaksud meninggalkannya mendapat pahala, namun melakukannya tidak menjadikan seseorang berdosa.

Kefahaman ini penting agar umat Islam tidak mudah menghukum atau mencela orang lain hanya berdasarkan perkara adab.

Dalam keadaan uzur seperti sakit atau keletihan, cara duduk tersebut tidak lagi dianggap makruh kerana Islam sentiasa memberi kelonggaran berdasarkan kemampuan manusia.

Pengajaran Besar Dari Teguran Kecil

Hadis ini mengajar umat Islam bahawa agama ini membentuk akhlak dari perkara paling kecil hingga sebesar-besar urusan.

Menjaga cara duduk bukan sekadar soal posisi tubuh, tetapi latihan jiwa untuk sentiasa tunduk kepada bimbingan Nabi ﷺ.

Apabila adab dijaga, iman akan lebih mudah dipelihara. Dan apabila umat Islam memahami agama dengan ilmu serta hikmah, barulah lahir masyarakat yang berakhlak, beradab dan saling menghormati.

Sumber: mahasiswa.salaf

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan