Awal Ramadan sering menjadi saat yang dinanti oleh umat Islam.

Ia bukan sekadar pertukaran tarikh di kalendar, tetapi satu permulaan spiritual yang menghidupkan jiwa, membersihkan hati dan mengingatkan manusia tentang perjalanan hidup yang sementara.

Namun, saban tahun, satu persoalan sering timbul: mengapa awal Ramadan tidak pernah sama tarikhnya

Mengapa ada negara yang berpuasa lebih awal, ada yang lewat sehari? Apakah ini tanda perpecahan, atau sebenarnya menyimpan hikmah yang besar?

Fahami sistem kalendar

Untuk memahami perkara ini, kita perlu kembali kepada asas kehidupan umat Islam, iaitu sistem kalendar Hijrah.

Berbeza dengan kalendar Masihi yang berpandukan peredaran matahari, kalendar Islam berpandukan pergerakan bulan. Allah SWT berfirman:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ

Maksudnya: “Mereka bertanya kepadamu tentang anak bulan. Katakanlah: Ia adalah penentu waktu bagi manusia dan bagi ibadah haji.” (Surah al-Baqarah, 2:189)

Ayat ini menunjukkan bahawa peredaran bulan menjadi asas penentuan masa dalam ibadah, termasuklah awal Ramadan.

Dalam setahun, kalendar Hijrah hanya mempunyai sekitar 354 atau 355 hari, iaitu lebih pendek 10 hingga 11 hari berbanding kalendar Masihi.

Inilah sebab utama mengapa awal Ramadan sentiasa bergerak lebih awal setiap tahun apabila dibandingkan dengan kalendar biasa yang kita gunakan.

Namun, perbezaan tarikh awal Ramadan bukan hanya disebabkan perbezaan sistem kalendar. Ia juga berkait rapat dengan kaedah penentuan masuknya bulan baru. Rasulullah ﷺ bersabda:

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

Maksudnya: “Berpuasalah kamu kerana melihatnya (anak bulan) dan berbukalah kamu kerana melihatnya.”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menjadi asas kepada kaedah rukyatul hilal, iaitu melihat anak bulan secara langsung.

Kaedah ini diamalkan di banyak negara termasuk Malaysia. Jika anak bulan kelihatan, maka keesokan harinya bermulalah awal Ramadan.

Jika tidak kelihatan, maka bulan Syaaban digenapkan menjadi 30 hari.

Ilmu dan kiraan mencari awal Ramadan

Dalam masa yang sama, Islam juga tidak menolak penggunaan ilmu dan kiraan. Di sinilah muncul kaedah hisab, iaitu pengiraan astronomi berdasarkan pergerakan bulan dan matahari.

Hisab menggunakan data saintifik seperti waktu ijtimak, kedudukan bulan, dan ketinggian hilal.

Sebahagian ulama dan organisasi Islam menggunakan kaedah ini untuk menentukan awal Ramadan, terutama apabila faktor cuaca atau geografi menyukarkan cerapan fizikal.

Di Indonesia, misalnya, terdapat perbezaan pendekatan antara organisasi besar seperti Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah.

NU menggunakan konsep Imkanur Rukyah, iaitu gabungan hisab dan rukyah.

Maksudnya, kiraan digunakan untuk menentukan sama ada anak bulan mungkin boleh dilihat atau tidak. Jika mustahil kelihatan, maka rukyah tidak diteruskan.

Muhammadiyah pula menggunakan kaedah Hisab Hakiki Wujudul Hilal, yang menetapkan bahawa jika anak bulan telah wujud dan berada di atas ufuk selepas ijtimak, maka masuklah bulan baru, walaupun ia tidak kelihatan secara fizikal.

Inilah sebab mengapa kadangkala awal Ramadan di beberapa tempat berbeza sehari.

Perbezaan ini bukanlah tanda perpecahan, tetapi hasil daripada keluasan fiqh Islam itu sendiri.

Islam memberi ruang kepada ijtihad, selagi ia berasaskan dalil dan ilmu. Rasulullah ﷺ sendiri mengajar bahawa perbezaan pandangan yang lahir daripada usaha mencari kebenaran adalah satu rahmat.

Didik umat Islam

Hakikatnya, hikmah besar di sebalik perbezaan awal Ramadan ini ialah untuk mendidik umat agar tidak terikat kepada angka semata-mata, tetapi memahami bahawa ibadah adalah soal ketaatan, bukan keseragaman mutlak.

Allah SWT tidak melihat siapa yang mula dulu atau lewat sehari, tetapi siapa yang benar-benar menghidupkan Ramadan dengan iman dan keikhlasan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Maksudnya: “Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadan dengan penuh iman dan mengharapkan ganjaran, maka diampunkan dosanya yang telah lalu.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini tidak menyebut tarikh, tetapi menyebut iman dan keikhlasan. Inilah intipati sebenar Ramadan.

Apabila kita memahami perkara ini, kita akan melihat bahawa perbezaan awal Ramadan bukan satu masalah, tetapi satu peluang untuk saling memahami, menghormati dan memperkukuh ukhuwah.

Ia mengajar kita bahawa Islam bukan agama yang kaku, tetapi agama yang hidup, berakar pada wahyu dan berkembang dengan ilmu.

Akhirnya, sama ada awal Ramadan jatuh pada hari ini atau esok, yang lebih penting ialah bagaimana kita menyambutnya.

Adakah kita menyambutnya dengan hati yang bersedia? Dengan niat yang ikhlas? Dengan keazaman untuk berubah?

Kerana Ramadan bukan tentang tarikh, tetapi tentang perjalanan hati kembali kepada Allah.

Sumber: detik_hikmah

ARTIKEL BERKAITAN: Niat Puasa Hari Putih: Amalan Kecil, Ganjaran Seperti Setahun Berpuasa, Ramai Terlepas Pandang

ARTIKEL BERKAITAN: Puasa ‘Daud’ Selang-Seli, Ibadah Paling Dicintai Allah Tapi Tidak Semua Orang Mampu

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan