Bentengi Iman: Mengapa Fahaman 'Zaman Baru' Bercanggah Dengan Tauhid Sebenar

Dalam kesibukan era moden yang menuntut serba-serbi kepantasan, ramai individu tercari-cari sauh ketenangan dan makna kerohanian. Namun, di tengah-tengah pencarian ini, muncul pelbagai aliran pemikiran dan gerakan spiritual yang dipakejkan dengan jenama ‘Zaman Baru’ atau New Age Movement. Walaupun sering dipersembahkan sebagai kaedah pembangunan diri, meditasi, atau penyembuhan alternatif yang universal, gerakan ini sebenarnya membawa anasir-anasir yang mampu mencetuskan kekeliruan, bahkan secara halus merosakkan tunjang akidah umat Islam.

Kekeliruan ini timbul kerana Gerakan Zaman Baru sering kali menggunakan istilah-istilah yang tampak positif dan tidak terikat kepada mana-mana agama. Ia berbicara tentang ‘tenaga alam semesta’ (universal energy), ‘kesedaran tinggi’ (higher consciousness), dan ‘mencari tuhan di dalam diri’. Ajaran seperti ini, yang disebarkan melalui seminar motivasi, bengkel ‘healing’, dan kandungan media sosial, mudah menarik minat mereka yang jiwanya kosong atau yang kurang mendalami asas-asas agamanya sendiri. Tanpa disedari, mereka terjerumus ke dalam sebuah kefahaman sinkretisme, iaitu mencampuradukkan pelbagai ajaran agama dan kepercayaan, yang akhirnya menghakis keesaan dan ketunggalan Allah SWT dalam pegangan seorang Muslim.

Islam, melalui sumber utamanya al-Quran dan al-Sunnah, telah menyediakan garis panduan yang paling jelas dan lengkap dalam urusan akidah. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Ma’idah, ayat 3, yang bermaksud: “…Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku redai Islam itu jadi agama bagimu.” Ayat ini merupakan satu penegasan agung bahawa Islam tidak memerlukan sebarang penambahan atau tokok tambah daripada mana-mana falsafah atau ajaran luar untuk mencapai kesempurnaan rohani. Ajaran Islam bersifat syumul (lengkap) dan mencukupi bagi seluruh aspek kehidupan manusia.

Cendekiawan Islam seperti Imam al-Ghazali dalam karya agungnya, Ihya’ ‘Ulum al-Din, telah lama membahaskan tentang kepentingan menjaga kemurnian hati dan akal daripada sebarang pemikiran yang boleh memesongkan. Intipati ajaran Gerakan Zaman Baru yang paling bercanggah dengan Islam ialah konsep pantheisme, iaitu kepercayaan bahawa Tuhan wujud dalam setiap jirim dan alam semesta ini adalah manifestasi Tuhan. Ini secara terang-terangan menafikan konsep tauhid, di mana Allah SWT adalah Pencipta (al-Khaliq) yang Maha Esa, terpisah dan tidak sesekali bersatu atau menyerupai makhluk-Nya. Fahaman bahawa ‘Tuhan ada dalam diri kita’ atau ‘kita semua adalah sebahagian daripada Tuhan’ adalah satu bentuk syirik yang tersembunyi.

Selain itu, gerakan ini sering mempromosikan idea pluralisme agama, yang menganggap semua jalan kerohanian akhirnya menuju kepada kebenaran yang sama. Walaupun Islam amat menitikberatkan toleransi dan hubungan baik antara penganut agama yang berbeza (lakum dinukum waliyadin), ia tidak sekali-kali mengiktiraf bahawa semua akidah adalah sama benar. Mengakui kebenaran mutlak Islam tidak bermakna kita menafikan hak orang lain untuk mengamalkan kepercayaan mereka, tetapi mencampuradukkan akidah adalah satu perbuatan yang dilarang keras, sebagaimana firman Allah SWT: “Dan janganlah kamu campur adukkan yang hak (kebenaran) dengan yang batil (salah), dan kamu sembunyikan yang hak itu padahal kamu mengetahui.” (Surah al-Baqarah: 42).

Dalam konteks semasa, kita melihat betapa mudahnya anasir-anasir ini menyelinap masuk. Amalan seperti meditasi yang bertujuan mengosongkan fikiran tanpa dipandu oleh zikrullah, atau penggunaan kristal dan amalan ‘undang-undang tarikan’ (law of attraction) yang meletakkan keyakinan pada kuasa objek atau fikiran manusia untuk merealisasikan sesuatu, adalah contoh-contoh bagaimana pergantungan kepada Allah SWT digantikan secara halus dengan kepercayaan kepada kuasa lain. Seorang Muslim sepatutnya meletakkan tawakkal sepenuhnya kepada Allah setelah berusaha, bukan kepada ‘getaran positif’ alam semesta. Doa adalah senjata mukmin, bukan sekadar mantera untuk mengaktifkan tenaga kosmik.

Justeru, menjadi kewajipan bagi setiap Muslim untuk memperkukuhkan benteng akidahnya dengan ilmu yang sahih. Sebelum menyertai mana-mana kursus pembangunan diri atau seminar kerohanian, selidikilah latar belakang penganjur dan kandungan yang akan disampaikan. Pastikan ia tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip asas akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Para alim ulama dan institusi keagamaan perlu lebih proaktif dalam memberi pencerahan mengenai bahaya gerakan-gerakan pemikiran seperti ini.

Kesimpulannya, pencarian ketenangan jiwa adalah fitrah manusiawi yang amat diraikan dalam Islam. Namun, jalan menuju ketenangan itu mestilah berlandaskan syariat yang tulen, bukan melalui jalan-jalan bengkok yang kelihatan indah tetapi akhirnya membawa kepada kesesatan. Islam sendiri memiliki khazanah kerohanian yang amat kaya melalui amalan tasawuf yang muktabar, zikrullah, tadabbur al-Quran, dan amalan-amalan sunnah yang lain. Marilah kita kembali mendalami dan menghayati ajaran agama kita yang sempurna ini, kerana di situlah letaknya ketenangan hakiki dan kebahagiaan abadi.

Artikel ini diinspirasikan oleh Harian Metro