Oleh Pena Mizan

Notifikasi itu muncul di skrin telefonnya. Satu komen ringkas di bawah gambar keluarga yang baru dimuat naik: “Untunglah dah tunjuk bahagia sekarang..” atau “You dah nampak sangat sihat !”

Lima patah perkataan. Tiada maki hamun, tiada ancaman fizikal. Namun bagi si penerima, ayat itu adalah racun yang menembusi dada, meresap ke dalam fikiran, dan merosakkan ketenangan jiwanya untuk beberapa malam berikutnya. Tiada darah yang tumpah, tiada parut yang kelihatan, tetapi luka yang terhasil di dalam sanubari itu jauh lebih pedih.

Kita hidup dalam zaman di mana ‘kecederaan’ seringkali diukur hanya pada neraca fizikal. Jika tiada lebam, ia bukan jenayah. Jika tiada kerugian wang ringgit, ia bukan satu kehilangan. Perbuatan ‘mengganggu mental’—sama ada melalui buli siber, sindiran tajam di pejabat, gaslighting dalam perhubungan, atau sengaja mewujudkan tekanan emosi kepada orang lain—dianggap remeh.

Namun, syariat Islam, dalam kebijaksanaan Rabbani-nya, meletakkan Hifz al-‘Ird (penjagaan maruah) dan Hifz al-Nafs (penjagaan jiwa) pada kedudukan yang amat tinggi, setara dengan penjagaan harta dan akal. Pencerobohan senyap terhadap ketenangan mental seseorang, walaupun tanpa sentuhan, adalah satu bentuk kezaliman yang nyata.

Antara ‘Gurauan’ dan ‘Kezaliman’

Di sinilah sering berlaku kekeliruan dalam masyarakat kita. Wujud satu hujah atau pandangan popular yang cuba menormalisasikan perbuatan menyakiti secara emosi ini.

“Alah, bergurau sikit pun tak boleh.”

“Saya cuma berterus-terang, dia yang sensitif sangat.”

“Zaman sekarang, kena kental. Kalau mental lemah, itu masalah dia.”

Ini adalah hujah-hujah yang meletakkan beban kesalahan kepada si mangsa, sambil membebaskan si pelaku daripada sebarang tanggungjawab. Logik cetek ini berselindung di sebalik tabir “kebebasan bersuara” atau “niat yang baik” (kononnya untuk menegur).

Islam, bagaimanapun, menolak hujah ini sekeras-kerasnya. Neraca Islam dalam menentukan dosa bukanlah pada niat si pelaku semata-mata, tetapi juga pada kesan mudarat (darar) yang diterima oleh si mangsa.

Nabi Muhammad SAW memberikan kita satu definisi agung tentang siapa itu seorang Muslim:

“Seorang Muslim adalah seseorang yang kaum Muslimin lainnya selamat dari (kejahatan) lidah dan tangannya.”

(Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Satu perkara yang wajib kita tadabbur: Baginda SAW mendahulukan “lidah” sebelum “tangan”. Ini adalah satu isyarat yang amat jelas bahawa bahaya yang terbit daripada lisan (dan apa jua yang mengambil tempatnya, seperti tulisan di media sosial) adalah lebih utama untuk dikawal berbanding kejahatan fizikal.

Luka fizikal mungkin sembuh dan parutnya pudar, tetapi luka di hati yang disebabkan oleh kata-kata menghina, fitnah, atau gangguan emosi yang berterusan, boleh kekal menjadi barah yang memusnahkan harga diri, keyakinan, malah keimanan seseorang.

Allah SWT memberi amaran yang sangat keras dalam Al-Quran:

“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka lakukan, maka sesungguhnya mereka telah memikul satu kebohongan (buhtan) dan dosa yang nyata (ithman mubina).”

(Surah Al-Ahzab: 58)

Perhatikan bagaimana Allah menggunakan istilah buhtan (kebohongan besar) dan ithman mubina (dosa yang nyata). Sengaja mengganggu mental orang lain tanpa hak adalah satu kezaliman (zulm) yang terang-terangan.

Hukum: Haram dan Hutang di Akhirat

Maka, apakah hukumnya? Jawapannya jelas: Haram.

Ia bukan sekadar “tidak elok” atau “kurang adab”. Perbuatan ini adalah haram kerana ia secara sengaja mendatangkan iza’ (gangguan dan kesakitan) kepada saudara seislam, yang dilarang oleh nas-nas yang jelas. Ia adalah perbuatan menceroboh hak asasi manusia yang paling asas: hak untuk hidup dengan tenang dan bermaruah.

Kezaliman ini—kezaliman ghaib yang tidak nampak di mata kasar—adalah hutang yang paling menakutkan di akhirat kelak. Ia adalah hutang yang akan dibayar bukan dengan wang ringgit, tetapi dengan pahala amal kebajikan kita. Si pelaku akan muflis di hadapan Allah, kerana terpaksa menyerahkan pahala solat, puasa, dan sedekahnya kepada orang yang pernah disakitinya mentalnya di dunia.

Cabaran: Audit Lisan dan Jari-Jemari

Penyelesaian kepada budaya toksik ini bermula dari dalam diri kita. Daripada hanya menuding jari, marilah kita mencabar diri sendiri dengan satu cabaran praktikal untuk minggu ini: “Audit Lisan dan Jari-Jemari.”

Sebelum kita bercakap, sebelum kita menaip komen, sebelum kita berkongsi sesuatu yang mungkin melukakan:

  1. Tapis dengan Tiga Soalan: Tanyalah pada diri: Adakah ia benar? Adakah ia perlu? Dan adakah ia membina (bina’) atau hanya meruntuh (hadam)?
  2. Latih Diri Meminta Maaf: Jika kita sedar kita telah terlanjur kata sehingga menyakiti emosi seseorang, ketepikan ego. Latih diri untuk berkata, “Maaf, saya salah cakap,” atau “Maaf, saya tidak berniat melukakan hati awak.” Ia adalah ubat yang memadamkan api dosa.
  3. Amalkan ‘Puasa’ dari Kata Sia-sia: Kadang-kadang, diam itu adalah emas, terutamanya jika apa yang ingin kita katakan tidak menambah sebarang nilai melainkan menambah kekeruhan.

Kerosakan mental yang kita cipta pada orang lain adalah ‘dosa’ yang akan terus mengalir selagi mangsanya menderita dan mengingati kesakitan itu. Ingatlah, doa orang yang dizalimi jiwanya, tiada sebarang hijab antaranya dengan Allah SWT.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Artikel Berkaitan