Hukum jual susu ibu sering timbul dalam situasi moden apabila wujud keperluan bayi yang tidak dapat menyusu daripada ibu kandung.

Dalam keprihatinan membantu, timbul pula persoalan: bolehkah susu ibu dijual beli seperti barangan lain?

Soalan ini nampak kecil, namun kesannya menyentuh maruah manusia, hukum nasab dan maqasid syariah.

Islam memuliakan manusia, bukan sekadar jasadnya, bahkan setiap juzuk yang keluar daripadanya. Allah SWT berfirman:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
Maksudnya: “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam.” (Surah al-Isra’: 70)

Kemuliaan ini menjadi asas perbahasan para ulama ketika membincangkan hukum jual susu ibu.

Hukum jual susu ibu dalam pandangan fuqaha

Dalam kitab-kitab fiqh, para ulama membahaskan isu ini dengan sangat terperinci.

Sebahagian mereka membenarkan, sebahagian melarang, sebahagian memakruhkan, dan ada yang meletakkan syarat tertentu.

Ada dalam kalangan mazhab Maliki dan Syafie yang membolehkan secara mutlak.

Mereka berhujah bahawa susu ibu itu suci dan bermanfaat, malah Allah menyebut tentang upah penyusuan:

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
Maksudnya: “Jika mereka menyusukan anak kamu, maka berikanlah kepada mereka upahnya.” (Surah al-Talaq: 6)

Namun sebahagian ulama lain seperti dalam mazhab Hanafi dan satu pendapat Hanbali tidak membenarkan hukum jual susu ibu secara mutlak.

Imam Ahmad pula berpandangan makruh.

Mengapa berbeza? Kerana mereka melihat bukan sekadar susu, tetapi siapa pemiliknya, manusia yang dimuliakan syarak.

Kemuliaan manusia

Ulama yang tidak membenarkan berhujah bahawa manusia bukan harta yang boleh dijual beli.

Susu ibu bukan sekadar cecair, tetapi sebahagian daripada tubuh manusia.

Manusia tidak boleh dijadikan barang dagangan. Tidak boleh dihadiahkan. Tidak boleh dijual.

Maka bagaimana mungkin juzuk daripadanya dijadikan komoditi?

Qiyas kepada susu kambing juga dianggap qiyas ma‘a al-fariq (qiyas yang tidak tepat).

Kambing adalah milik manusia. Manusia bukan milik sesiapa.

Lebih besar daripada itu, susu ibu mempunyai kesan hukum yang sangat besar dalam Islam, ia mewujudkan hubungan saudara sesusuan yang haram berkahwin.

Risiko percampuran nasab

Di sinilah sebab utama Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan cenderung tidak membenarkan hukum jual susu ibu.

Apabila susu ibu dijual tanpa sistem kawalan yang ketat, akan berlaku kekeliruan nasab.

Anak-anak yang membesar mungkin tidak tahu siapa saudara sesusuan mereka.

Ini membuka ruang kepada perkahwinan haram tanpa disedari.

Islam sangat menjaga keturunan. Ini termasuk dalam maqasid syariah:

حِفْظُ النَّسْلِ – menjaga keturunan.

Kerana itu, perkara yang pada zahirnya nampak membantu, boleh menjadi pintu kepada kerosakan yang besar jika tidak dikawal.

Inilah kaedah sad al-zari’ah iaitu menutup jalan kepada kemudaratan.

Hukum jual susu ibu bukan sekadar soal manfaat

Ada yang berhujah: “Bukankah susu ibu sangat bermanfaat untuk bayi?”

Ya, benar. Tetapi dalam Islam, bukan semua yang bermanfaat boleh dijual.

Arak juga ada manfaat dari sudut sains, tetapi tetap haram dijual.

Syarat sesuatu boleh dijual bukan sekadar bermanfaat, tetapi mestilah halal pada zatnya dan tidak bercanggah dengan kemuliaan manusia.

Susu ibu adalah keperluan darurat bayi, bukan komoditi pasaran.

Hukum jual susu ibu menurut kecenderungan fatwa semasa

Setelah meneliti semua pandangan, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan lebih cenderung mengatakan tidak dibenarkan menjual susu ibu.

Bukan kerana tidak mahu membantu bayi, tetapi kerana mahu menjaga maruah manusia, menjaga nasab, dan mengelakkan mudarat jangka panjang kepada umat Islam.

Membantu bayi adalah mulia. Tetapi cara membantu itu juga mesti selari dengan syarak.

Solusi yang dibenarkan

Islam tidak menyekat bantuan. Ibu boleh menyusukan bayi orang lain.

Boleh menerima upah atas khidmat menyusukan. Ini jelas dalam al-Quran.

Yang menjadi isu ialah menjadikan susu itu sebagai barang jual beli tanpa kawalan, sehingga hilang rekod siapa menyusu siapa.

Perbezaannya sangat halus, tetapi sangat besar di sisi syarak.

Akhirnya, kita memahami bahawa hukum jual susu ibu bukan soal keras atau tidak, tetapi soal menjaga sesuatu yang lebih besar iaitu kemuliaan manusia dan keturunan umat.

Dalam dunia moden yang serba mudah, tidak semua perkara boleh dipermudahkan.

Ada perkara yang perlu dijaga dengan sangat berhati-hati.

Kerana dalam Islam, manusia itu bukan barang. Dan apa yang keluar daripadanya juga bukan barang dagangan.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Zumba Bertudung Tapi Tak Berkain: Bila Sensitiviti Umat Islam Diuji, Maruah & Kemuliaan Jadi Perhatian

BACA JUGA: “Kau Pun Banyak Susu, Yang Tengah-Tengah Tu” – Bila Gurauan Lucah ‘Double Meaning’ Jadi Dosa, Maruah Jadi Bahan Ketawa

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan