Elak Kencing Berdiri, Duduk & Contohi Sunnah Rasulullah

Dalam menjalani kehidupan seharian, hal-hal yang nampak kecil seperti adab di dalam tandas sering kali dipandang remeh, sedangkan ia mempunyai impak yang besar terhadap status kesucian kita di hadapan Allah SWT.

Antara persoalan yang sering menjadi perdebatan dan keraguan di hati kaum lelaki khususnya adalah mengenai hukum kencing berdiri.

Adakah perbuatan ini dilarang secara mutlak, atau adakah terdapat ruang kelonggaran dalam keadaan-keadaan tertentu?

Memahami ilmu ini bukan sekadar untuk mengetahui hukum-hakam, tetapi untuk memastikan setiap titisan air kecil tidak menjadi penghalang kepada keredaan Allah dan kualiti ibadah kita seharian.

Dalam meneliti hukum kencing berdiri, para ulama membahagikan pandangan mereka kepada dua, iaitu yang melarang dan yang membolehkan berdasarkan dalil-dalil yang sahih.

Allah SWT sangat menyukai hamba-Nya yang sentiasa menjaga kebersihan, sebagaimana firman-Nya dalam Surah Al-Baqarah, ayat 222:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertaubat dan mengasihi orang-orang yang sentiasa menyucikan diri.”

Percanggahan Hadis Mengenai Hukum Kencing Berdiri

Terdapat dua riwayat yang seakan-akan bertentangan mengenai isu ini.

Ummul Mukminin A’isyah R.Anha pernah menegaskan tentang kebiasaan Baginda Nabi SAW:

مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلاَ تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلاَّ قَاعِدًا

Maksudnya: “Sesiapa yang bercerita kepada kalian semua bahawasanya Rasulullah SAW itu kencing berdiri maka janganlah kalian mempercayainya. Tidaklah Rasulullah SAW itu kencing melainkan dalam keadaan duduk.” (Riwayat al-Tirmizi)

Namun, dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh Huzaifah Ibn al-Yaman RA, beliau berkata:

أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأ

Maksudnya: “Nabi SAW mendatangi tempat buangan sampah sebuah kaum, kemudian baginda kencing secara berdiri. Kemudian baginda meminta air lalu aku membawanya dan baginda pun berwudhuk.” (Riwayat al-Bukhari)

Kedua-dua hadis ini sebenarnya tidak saling menafikan, sebaliknya membantu kita memahami hukum kencing berdiri secara lebih mendalam melalui kaedah mengharmonikan dalil.

Keharusan Dan Keutamaan Dalam Hukum Kencing Berdiri

Bagi menjawab persoalan ini, para ulama menyimpulkan bahawa hukum kencing berdiri adalah dibolehkan (harus), namun kencing secara duduk adalah jauh lebih afdal dan utama.

Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani menyatakan bahawa Baginda Nabi SAW melakukan kencing berdiri sekali-sekala adalah untuk menunjukkan keharusannya, manakala dalam kebanyakan keadaan, Baginda tetap kencing secara duduk kerana itulah yang lebih sopan dan menutup aurat.

Jadi, secara teknikalnya, hukum kencing berdiri tidaklah haram.

Namun, sebagai umat yang ingin mencontohi sunnah Baginda yang paling sempurna, kencing duduk adalah pilihan terbaik.

Malah, kencing duduk secara perubatan juga didapati lebih membantu pengosongan pundi kencing dengan lebih berkesan berbanding berdiri.

Syarat Dan Adab Bagi Menjaga Hukum Kencing Berdiri

Walaupun hukum kencing berdiri adalah harus, para ulama meletakkan syarat-syarat yang ketat bagi memastikan kesucian tetap terpelihara:

Terlindung Daripada Penglihatan: Hendaklah dilakukan di tempat yang terselindung bagi memastikan aurat tidak terdedah kepada orang lain.
Menghindari Percikan: Ini adalah syarat paling kritikal. Seseorang perlu berhati-hati supaya sisa air kecil tidak terpercik ke pakaian atau anggota badan.

Rasulullah SAW pernah memberi peringatan keras mengenai azab kubur yang berpunca daripada ketidaksucian air kencing:

اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ

Maksudnya: “Bersucilah kalian daripada air kencing, kerana sesungguhnya kebanyakan azab kubur itu berpunca daripadanya.” (Riwayat al-Daruqutni)

Oleh itu, jika seseorang memilih untuk melakukan hukum kencing berdiri kerana keadaan darurat (seperti tandas yang kotor atau masalah kesihatan), dia wajib memastikan tiada najis yang melekat pada dirinya bagi mengelakkan solatnya menjadi tidak sah.

Adab Dan Kesucian Dalam Hukum Kencing Berdiri

Sebagai kesimpulan, hukum kencing berdiri adalah dibenarkan di dalam Islam, namun ia bukanlah cara yang paling utama.

Duduk semasa membuang air kecil adalah sunnah yang lebih mulia, lebih menjamin kebersihan, dan lebih selamat daripada percikan najis. Islam adalah agama yang memudahkan, namun kemudahan itu tidak seharusnya mengabaikan aspek ketelitian dalam bersuci.

Marilah kita sentiasa menitikberatkan soal taharah dalam kehidupan seharian.

Sama ada kita memilih untuk duduk atau berdiri mengikut kesesuaian keadaan, pastikan hukum kencing berdiri itu difahami dengan syarat kebersihan yang sempurna.

Semoga setiap amalan kita, bermula daripada urusan di dalam tandas sehingga ke atas tikar sejadah, diterima oleh Allah SWT sebagai amal soleh yang sempurna.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!