Khatib Minum Air Ketika Berkhutbah, Batal Ke Khutbah Jumaat? UAI Jelaskan Hukum Sebenarnya

Minum air ketika menyampaikan khutbah mungkin kelihatan janggal bagi sesetengah jemaah, lebih-lebih lagi apabila khatib berhenti sebentar untuk membasahkan tekak.

Ada yang tertanya-tanya, adakah perbuatan itu dibenarkan atau menyebabkan khutbah Jumaat terbatal?

Menurut penjelasan pendakwah, Ustaz Azhar Idrus, hukum perbuatan tersebut perlu dilihat berdasarkan tujuan serta pandangan mazhab yang dibincangkan.

Dalam mazhab Syafie, khatib diharuskan minum air kerana dahaga dan khutbahnya tetap sah.

Bagaimanapun, terdapat perbezaan hukum apabila perbuatan itu dilakukan semata-mata untuk bersedap-sedap.

Persoalan ini juga termasuk perkara yang diperselisihkan dalam kalangan fuqaha, dengan sebahagian membenarkannya dan sebahagian lagi mengambil pendirian berbeza.

Khatib Minum Air Kerana Dahaga, Khutbah Tetap Sah

Ustaz Azhar Idrus menjelaskan bahawa khatib yang minum air ketika menyampaikan khutbah kerana dahaga tidak membatalkan khutbahnya menurut mazhab Syafie.

Beliau merujuk perbahasan Imam al-Imrani dalam kitab Al-Bayan yang menyatakan keharusan minum ketika khutbah kerana dahaga atau untuk menyejukkan badan.

Imam al-Imrani menyebut:

يَجُوزُ شُرْبُ الْمَاءِ فِي حَالِ الْخُطْبَةِ لِلْعَطَشِ أَوْ لِلتَّبَرُّدِ

Maksudnya: “Harus minum air ketika khutbah kerana dahaga atau untuk menyejukkan badan.” (Kitab Al-Bayan)

Penjelasan ini menunjukkan bahawa keperluan menghilangkan dahaga diambil kira dalam perbahasan hukum tersebut.

Ini memberi ketenangan kepada khatib yang perlu meneruskan penyampaian dalam keadaan tekak terasa kering, serta membantu jemaah memahami bahawa keperluan seperti dahaga mempunyai pertimbangan dalam perbahasan hukum ini.

Oleh itu, jemaah tidak perlu terus menganggap khutbah rosak hanya kerana melihat khatib mengambil sedikit air ketika sedang berkhutbah.

Keharusan yang diterangkan merujuk perbuatan minum itu sendiri, dengan khutbah tetap dilaksanakan mengikut tuntutannya.

Minum Air Untuk Bersedap-Sedap Pula Makruh

Dalam perkongsian sama, Ustaz Azhar Idrus membezakan minum kerana suatu keperluan dengan minum semata-mata untuk menikmati kesedapan.

Beliau membawakan penjelasan Imam al-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’:

قَالَ أَصْحَابُنَا يُكْرَهُ لَهُمْ شُرْبُ الْمَاءِ لِلتَّلَذُّذِ، وَلَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ لِلْعَطَشِ لِلْقَوْمِ وَالْخَطِيبِ

Maksudnya: “Ulama dalam kalangan kami berkata: Dimakruhkan bagi mereka minum air kerana bersedap-sedap, dan tidak mengapa meminumnya kerana dahaga bagi jemaah dan khatib.” (Kitab Al-Majmu’)

Berdasarkan huraian tersebut, tujuan perbuatan menjadi perkara penting untuk difahami.

Khatib yang kehausan tidak disamakan dengan orang yang minum tanpa keperluan, sekadar mahu bersantai atau menikmati minuman ketika khutbah berlangsung.

Pada masa sama, hukum makruh tidak boleh disamakan secara automatik dengan batalnya khutbah.

Maka, elakkan membuat kesimpulan bahawa setiap perbuatan yang kurang digalakkan pasti menyebabkan ibadah tidak sah.

Mengapa Ulama Berbeza Tentang Minum Air Ketika Khutbah?

Menurut Ustaz Azhar Idrus, terdapat perselisihan pandangan dalam kalangan fuqaha mengenai minum air ketika khutbah Jumaat.

Dalam nukilan Imam al-Imrani, Imam Malik, Imam Ahmad dan Imam al-Auza‘i disebut sebagai ulama yang tidak membenarkannya.

Imam al-Auza‘i turut dinukilkan mempunyai pandangan bahawa perbuatan tersebut membatalkan Jumaat.

Sementara itu, pendirian mazhab Syafie membenarkannya berdasarkan hujah yang diterangkan dalam kitab Al-Bayan.

Perbezaan ini menunjukkan bahawa jawapan yang didengar daripada seseorang mungkin merujuk pegangan fiqah yang berlainan.

Justeru, apabila membincangkan kesahan khutbah, penting untuk memahami pandangan siapa yang sedang dirujuk.

Bagi persoalan yang dijawab dalam perkongsian ini, Ustaz Azhar Idrus merumuskan bahawa khatib yang minum kerana dahaga diharuskan berbuat demikian dan khutbahnya sah menurut mazhab Syafie.

Jemaah Minum Air Kerana Dahaga Juga Diharuskan

Penjelasan Imam al-Nawawi tadi turut merangkumi jemaah yang mendengar khutbah, bukan khatib sahaja.

Jemaah yang minum air kerana dahaga juga termasuk dalam keharusan yang disebut.

Namun, perhatian kepada khutbah tetap perlu dijaga. Dalam perbahasan Al-Majmu’, jemaah dianjurkan menghadap khatib, mendengar penyampaiannya dan tidak menyibukkan diri dengan perkara lain.

Kelonggaran menghilangkan dahaga tidak sepatutnya dijadikan kebiasaan bersantai sehingga mengabaikan nasihat yang disampaikan.

Fahami perbezaan antara keperluan dengan perbuatan bersedap-sedap supaya adab menghadiri solat Jumaat terus terpelihara.

Apabila melihat khatib berhenti sebentar untuk minum air, utamakan kefahaman hukum sebelum membuat andaian.

Menurut penjelasan yang dikongsikan, perbuatan kerana dahaga itu dibenarkan dan tidak membatalkan khutbah.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus, Imam al-Imrani — Al-Bayan, Perbahasan Minum Ketika Khutbah, Imam al-Nawawi — Al-Majmu’, Adab Khatib dan Jemaah

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9