Baru Memeluk Islam, Perlu Mandi Wajib Sebelum Solat Ke? Ini Panduan Hukum Bagi Mualaf

Hukum mandi wajib bagi saudara baharu atau mualaf sering menjadi persoalan selepas seseorang memeluk Islam.

Panduan bersuci penting untuk membantu mereka menunaikan solat dan ibadah lain dengan yakin.

Namun, persoalan adakah setiap saudara baharu diwajibkan mandi selepas mengucapkan dua kalimah syahadah?

Bagaimanakah pula status solat yang telah ditunaikan sebelum mandi, dan adakah ia perlu diqada?

Berikut penjelasan berdasarkan al-Quran, sunnah Rasulullah SAW dan pandangan ulama bagi memahami hukum mandi wajib serta panduan bersuci untuk saudara baharu.

Pandangan Ulama Mengenai Mandi Wajib Bagi Mualaf

Para fuqaha berbeza pandangan mengenai hukum mandi selepas seseorang memeluk Islam.

Perbahasan ini membezakan antara mandi kerana memeluk Islam dengan mandi wajib untuk mengangkat hadas besar.

Syeikh Abdullah al-Bassam menukilkan pandangan al-Khattabi bahawa kebanyakan ulama menghukumkan mandi kerana memeluk Islam sebagai sunat, bukannya wajib secara mutlak.

Dalam Mazhab Hanbali pula, mandi diwajibkan apabila seseorang memeluk Islam, sama ada pernah mengalami hadas besar ataupun tidak.

Menurut perincian Mazhab Syafie yang dijelaskan oleh Imam al-Nawawi, mualaf yang pernah mengalami hadas besar wajib menyempurnakan mandi wajib selepas memeluk Islam.

Mandi sebelum memeluk Islam tidak mengangkat hadas tersebut.

Sekiranya tidak pernah berhadas besar, mandi selepas memeluk Islam adalah sunat.

Perbezaan ini membantu saudara baharu memahami keadaan yang mewajibkan mandi sebelum menunaikan solat.

Dalil Hadis Sahih Mengenai Kebenaran Mandi Wajib Bagi Mualaf

Adakah terdapat riwayat sahih yang membuktikan bahawa Rasulullah SAW tidak memerintahkan setiap mualaf untuk terus melakukan mandi wajib?

Ulama Mazhab Syafie seperti Muhammad Hasan bin ‘Abd al-Ghaffar menegaskan bahawa ramai sahabat r.a. yang memeluk Islam pada zaman Baginda tanpa diperintahkan mandi serta-merta.

Sebagai contoh, apabila Abu Bakar r.a. membawa bapanya memeluk Islam di hadapan Nabi SAW, Baginda tidak memerintahkannya mandi.

Namun bagi mereka yang berjunub, firman Allah SWT di dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 6 tetap terpakai:

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا

Maksudnya: “Dan jika kamu junub (berhadas besar), maka bersucilah dengan mandi wajib.”

Bagi mualaf yang berhadas besar, mandi wajib perlu disempurnakan dengan niat yang sah sebelum menunaikan solat fardu.

Syarat Niat Dalam Mandi Wajib Bagi Mengangkat Hadas Besar

Mengapakah mandi yang pernah dilakukan oleh seseorang sewaktu belum memeluk Islam tidak dikira sebagai mandi wajib yang sah?

Hal ini kerana ibadah penyucian diri seperti mandi wajib memerlukan syarat niat ikhlas (niyyat al-isytighal) yang hanya dikira sah apabila seseorang itu telah berada dalam keadaan beriman.

Rasulullah SAW bersabda di dalam hadis yang amat masyhur:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Maksudnya: “Sesungguhnya setiap amalan itu dikira dengan niat, dan sesungguhnya bagi setiap insan itu apa yang diniatkannya.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Oleh itu, sekiranya seorang mualaf pernah mandi sewaktu belum Islam tanpa niat mengangkat hadas besar syarie, mandinya tidak memadai dan dia wajib mengulangi mandi wajib tersebut selepas bersyahadah.

Status Solat Terdahulu Dan Keringanan Hukum Qada Solat

Bagaimanakah status solat fardu yang telah ditunaikan oleh saudara baharu sebelum mandi wajib kerana belum mengetahui kewajipannya?

Menurut penjelasan pihak Mufti yang dirujuk, solat yang ditunaikan dalam keadaan tersebut adalah sah dan tidak perlu diqada, berdasarkan perincian berikut:

1. Pelepasan Kerana Kejahilan:

Mualaf yang belum mengetahui kewajipan tersebut dimaafkan oleh syarak berdasarkan firman Allah SWT:

عَفَا اللَّـهُ عَمَّا سَلَفَ

Maksudnya: “Allah maafkan apa yang telah lalu.” (Surah Al-Ma’idah: 95).

2. Kaedah Taqlid Keringanan:

Mualaf berhak bertaqlid kepada pandangan ulama yang menghukumkan mandi wajib masuk Islam sebagai sunat berasaskan kaedah Fiqh Man ibtuliya bi mukhtalafin fihi kana lahu an yuqallida man ajaz.

3. Prinsip Kemudahan Syariat:

Allah SWT berfirman di dalam Surah Al-Baqarah, ayat 185:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Maksudnya: “Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan tidak menghendaki kesukaran”.

Walau bagaimanapun, sekiranya mualaf tersebut mahu mengqadakan solatnya secara sukarela sebagai langkah berhati-hati (ihthiyath), maka ia adalah amalan yang amat baik.

Kesimpulan Hukum Dan Nasihat Menuntut Ilmu Fardhu Ain

Kesimpulannya, hukum mandi wajib bagi saudara baru adalah mengikut keadaan hadasnya, manakala solat yang dikerjakan sebelum mandi disebabkan jahil dihukumkan sah dan dimaafkan syarak.

Semoga pencerahan hukum berhubung mandi wajib ini memberi kefahaman yang jernih buat seluruh saudara baru di Malaysia agar sentiasa bersemangat menuntut ilmu Fardhu Ain dan mendalami keindahan Islam.

Sumber: Datuk Dr.Zulkifli Mohamad al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.