Salah Baca Selawat Antara Tarawih? Solat Anda Tetap Sah

Setiap kali Ramadan menjelma, gema selawat antara tarawih yang dilaungkan secara berjemaah di masjid dan surau sering kali meruntun jiwa, membangkitkan rasa rindu yang mendalam kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ.

Dalam keheningan malam yang penuh barakah itu, selawat bukan sekadar hiasan kata, tetapi ia adalah manifestasi cinta seorang hamba kepada Rasul-Nya, sekaligus mengharapkan syafaat di hari akhirat kelak.

Namun, di sebalik kemerduan alunan zikir tersebut, timbul satu persoalan yang sering menghantui sebahagian jemaah: adakah sebarang kesalahan atau ketiadaan selawat antara tarawih ini boleh menyebabkan solat tarawih yang didirikan menjadi tidak sah?

Memahami kedudukan amalan ini secara ilmu fiqh amat penting agar kita tidak dibebani oleh keraguan yang tidak berasas, seterusnya membolehkan kita beribadah dengan lebih khusyuk dan tenang.

Kewajipan berselawat itu sendiri adalah perintah langsung daripada Allah SWT melalui Surah al-Ahzab, ayat 56:

إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat kepada Nabi (Muhammad SAW); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.”

Tujuan Asal Amalan Selawat Antara Tarawih

Untuk memahami selawat antara tarawih, kita perlu menelusuri asal-usul nama solat itu sendiri.

Perkataan “Tarawih” berasal daripada kata dasar “raaha” yang bermaksud istirahat atau santai.

Dari sudut sejarah, para salaf terdahulu tidak tergesa-gesa dalam melaksanakan qiyam Ramadan.

Setiap empat rakaat, mereka akan berhenti seketika untuk berehat sebelum menyambung rakaat seterusnya.

Inilah yang dinamakan sebagai “tarwihah”.

Amalan selawat antara tarawih yang disusun di Nusantara bertujuan untuk mengisi waktu istirahat tersebut dengan perkara yang bermanfaat.

Imam al-Kasani dalam al-Badai’ menyebut bahawa setiap kali imam berhenti berehat, adalah disunatkan untuk mengisi waktu tersebut dengan tasbih, tahlil, takbir, doa, mahupun berselawat ke atas Nabi ﷺ.

Ini menunjukkan bahawa ia adalah pengisian waktu lapang, bukannya sebahagian daripada rukun solat itu sendiri.

Kedudukan Hukum Selawat Antara Tarawih Dalam Sahnya Solat

Adakah sah solat jika berlaku kesalahan dalam bacaan selawat antara tarawih?

Jawapannya adalah solat tetap sah.

Selawat antara tarawih bukanlah syarat sah mahupun rukun dalam solat tarawih.

Ia hanyalah amalan sunat yang bersifat umum dan dilakukan di luar waktu solat (iaitu antara dua salam).

Jika seseorang itu memilih untuk diam, berzikir sendiri, atau bahkan memendekkan waktu istirahat tanpa berselawat, solat tarawihnya tidak terjejas sedikit pun.

Malah, Rasulullah ﷺ sendiri tidak pernah menetapkan lafaz khusus yang mesti dibaca di celah-celah rakaat tarawih.

Sabda Baginda ﷺ mengenai kelebihan tarawih:

‎مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Maksudnya: “Sesiapa yang melakukan qiyam Ramadan dengan penuh keiman dan mengharapkan ganjaran serta keampunan, akan diampunkan buatnya dosa-dosa yang terdahulu.” (Riwayat al-Bukhari)

Fokus utama hadis ini adalah pada pelaksanaan solat itu sendiri dengan penuh keikhlasan, manakala selawat antara tarawih adalah amalan tambahan yang sangat baik untuk menambah pahala tetapi tidak menentukan status sah solat tersebut.

Kepelbagaian Amalan Selawat Antara Tarawih Mengikut Sejarah

Jika kita meninjau sejarah penduduk dua tanah haram, Makkah dan Madinah, pengisian waktu istirahat ini adalah berbeza.

Di Makkah, penduduknya melakukan tawaf sebanyak tujuh kali pusingan pada setiap empat rakaat tarawih.

Bagi mengimbangi kelebihan penduduk Makkah yang dapat bertawaf, penduduk Madinah pada satu ketika menambah rakaat tarawih mereka sehingga 36 rakaat.

Di negara kita, memandangkan kita tidak mempunyai Kaabah untuk bertawaf, para ulama terdahulu menyusun selawat antara tarawih dan zikir-zikir tertentu.

Ini membuktikan bahawa:

Pengisian tersebut bersifat fleksibel.
Selawat antara tarawih adalah adaptasi budaya tempatan yang sangat baik untuk mendidik masyarakat mencintai Rasulullah ﷺ.
Ketiadaan ketetapan khusus daripada Nabi SAW bermakna kita bebas mengisi waktu tersebut dengan sebarang zikir yang umum.

Suburkan Cinta Melalui Selawat Antara Tarawih

Sebagai kesimpulan, umat Islam tidak perlu merasa waswas sekiranya berlaku kesilapan atau tertinggal bacaan selawat antara tarawih.

Solat tarawih anda tetap sah dan diterima Allah SWT sekiranya rukun dan syarat solat dipatuhi.

Selawat antara tarawih adalah wasilah untuk kita merebut ganjaran selawat di bulan yang mulia ini, bukannya bebanan yang boleh membatalkan solat.

Marilah kita terus menghidupkan malam Ramadan dengan zikir dan selawat.

Jadikan setiap hentian rakaat sebagai ruang untuk hati kita “berehat” dengan mengingati Kekasih Allah.

Semoga dengan kefahaman yang betul, ibadah Ramadan kita menjadi lebih berkualiti dan kita tidak lagi terperangkap dalam kekeliruan yang boleh menjejaskan tumpuan kita terhadap keagungan malam-malam Ramadan.

Sumber: Dr. Zulkifli Al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!