Boleh Ke Solat Jamak Dan Qasar Sampai 18 Hari, Selalu Dengar Had 3 Hari?

Tuntutan kerjaya atau urusan rasmi di luar kawasan kediaman adakalanya memerlukan seseorang menempuh perjalanan jauh demi mencari rezeki yang halal.

Dalam keadaan ini, syariat Islam memberikan kemudahan (rukhsah) kepada musafir untuk menunaikan solat secara jamak dan qasar bagi meringankan beban sepanjang perjalanan.

Namun, persoalan timbul apabila seseorang ditugaskan menghadiri bengkel atau menyelesaikan urusan yang tidak diketahui tarikh tamatnya.

Adakah kemudahan jamak qasar boleh digunakan sehingga 18 hari atau hanya dibenarkan selama tiga hari?

Panduan fiqah Mazhab Syafie berkaitan tempoh menetap dan syarat jamak qasar perlu difahami agar setiap musafir dapat menunaikan solat dengan yakin, tenang dan sah di sisi syarak.

Dalil Dan Panduan Rasulullah SAW Mengenai Solat Musafir

Kemudahan melakukan solat jamak dan qasar sewaktu bermusafir bagi urusan yang tidak pasti tempoh selesainya adalah bersandarkan kepada sunnah Rasulullah SAW sendiri ketika peristiwa Pembukaan Kota Makkah (Fath Makkah).

Daripada Imran bin Husain RA, beliau menceritakan amalan Baginda SAW:

غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِىَ عَشْرَةَ لَيْلَةً لاَ يُصَلِّى إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ

Maksudnya: “Aku berperang bersama-sama Rasulullah SAW dan bersama-sama Baginda ketika pembebasan Makkah. Baginda tinggal di Makkah selama lapan belas hari dan Baginda tidak bersolat kecuali mengqasarkannya dua rakaat.” (Riwayat Abu Daud)

Peristiwa ini menunjukkan bahawa Rasulullah SAW melaksanakan jamak dan qasar sepanjang 18 hari kerana Baginda tidak dapat memastikan secara khusus berapa lama urusan peperangan dan penyelesaian di Makkah akan selesai.

Berikut merupakan perincian hukum dan syarat kelayakan menurut fuqaha:

Syarat Utama Membolehkan Solat Jamak Dan Qasar Sehingga 18 Hari

Mengikut penjelasan Syeikh Muhammad al-Zuhaili di dalam kitab al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’i, terdapat syarat khusus bagi membolehkan seseorang itu mengambil rukhsah jamak dan qasar melebihi tempoh kebiasaan.

Urusan Yang Tidak Pasti Tarikh Selesai: Seseorang yang bermusafir untuk menyelesaikan suatu hajat (seperti bengkel, mesyuarat, atau rundingan) yang boleh siap pada bila-bila masa dibenarkan jamak dan qasarsehingga 18 hari.
Niat Berlepas Pulang Sebaik Hajat Selesai: Individu tersebut sentiasa berniat untuk terus pulang ke rumah sebaik sahaja urusannya selesai tanpa berniat mahu menetap lama di lokasi berkenaan.
Tidak Merancang Menetap Lebih 4 Hari: Sekiranya dari awal musafir lagi dia sudah tahu bahawa tugasannya sah akan memakan masa melebihi 4 hari, maka kelonggaran jamak dan qasarterbatal sebaik sahaja dia tiba di destinasi.

Perbezaan Tempoh Jamak Dan Qasar Antara 3 Hari Dan 18 Hari

Bagi memastikan tidak berlaku kekeliruan, Mazhab Syafie membagikan penetapan tempoh jamak dan qasar kepada dua keadaan berbeza:

Keadaan Berniat Menetap Kurang 4 Hari: Jika dari awal musafir sudah berniat untuk tinggal tidak melebihi 3 hari (tidak termasuk hari masuk dan hari keluar), dia dibenarkan melakukan jamak dan qasar sepanjang 3 hari tersebut.
Keadaan Urusan Terlajak Daripada Jangkaan: Sekiranya selepas 3 hari urusan masih belum selesai dan dia sentiasa menjangka akan pulang sebaik sahaja ia siap pada bila-bila masa, maka dia dibenarkan meneruskan jamak dan qasar sehingga tempoh maksimum 18 hari.
Keadaan Berkeyakinan Tinggal Lebih 4 Hari: Sekiranya sejak hari pertama sampai ke lokasi, dia sudah mengetahui dengan pasti bahawa tugasan itu memakan masa lebih dari 4 hari, maka dia tidak boleh melakukan jamak dan qasar sebaik sahaja tiba di lokasi (statusnya dikira mukim).

Panduan Pelaksanaan Dan Kebenaran Jamak Dan Qasar Bagi Pekerja

Memahami batas-batas pelaksanaan jamak dan qasar memberikan ketenangan emosi kepada para pekerja yang sering ditugaskan di luar kawasan.

Solat Penuh Apabila Melebihi 18 Hari: Sekiranya urusan kerja masih belum selesai selepas genap 18 hari, maka bermula hari ke-19, dia tidak lagi dibenarkan melakukan jamak dan qasar dan wajib menunaikan solat secara sempurna (tamam).
Solat Jamak Ketika Dalam Perjalanan: Meskipun di lokasi dia dikira mukim kerana urusan kerja memakan masa lama, dia masih dibenarkan melakukan jamak dan qasar sewaktu berada dalam perjalanan pergi dan balik.
Menjaga Solat Berjamaah: Sekiranya bermakmumkan imam tempatan (seorang yang muqim), musafir hendaklah menyempurnakan solat 4 rakaat dan tidak mengqasarkannya.

Kesimpulannya, Islam memberikan kemudahan jamak dan qasar sehingga 18 hari bagi mereka yang bermusafir untuk menyelesaikan sesuatu urusan yang tidak pasti bila akan selesai.

Justeru, manfaatkanlah rukhsah yang dikurniakan Allah SWT ini dengan sebaik-baiknya tanpa mengabaikan tiang agama.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.