Persoalan mengenai sama ada memakan daging unta boleh membatalkan wuduk sering menimbulkan kekeliruan dalam kalangan umat Islam, memandangkan terdapat hadis sahih yang secara khusus menyebut mengenai isu ini, berbeza daripada daging-daging haiwan lain seperti kambing.

Persoalan ini menjadi lebih menarik apabila diketahui bahawa ia telah menjadi khilaf besar dalam kalangan mazhab-mazhab fiqh sejak sekian lama.

Hadis Asas Perbahasan Berkaitan Daging Unta

Asas kepada perbahasan hukum daging unta ini bermula daripada sebuah hadis sahih di mana seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW:

“Adakah kami perlu berwuduk selepas makan daging kambing?” Baginda menjawab: “Jika kamu mahu, berwuduklah. Jika kamu mahu, tidak perlu.” Lelaki itu bertanya lagi: “Adakah kami perlu berwuduk selepas makan daging unta?” Baginda menjawab: “Ya, berwuduklah selepas makan daging unta.” (Riwayat Muslim)

Hadis ini menimbulkan persoalan besar: kenapa hanya daging unta sahaja yang disebut secara khusus memerlukan wuduk selepas memakannya, sedangkan daging haiwan lain seperti kambing tidak diwajibkan sedemikian?

Persoalan inilah yang menjadi punca kepada khilaf besar dalam kalangan ulama sehingga ke hari ini.

Pandangan Jumhur Ulama Mengenai Daging Unta

Menurut penjelasan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan berdasarkan rujukan Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, jumhur ulama berpendapat bahawa memakan daging unta tidak membatalkan wuduk.

Pandangan ini disandarkan kepada riwayat daripada Ibn Abbas RA:

إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ

Maksudnya: “Sesungguhnya berwuduk (perlu) berdasarkan apa yang keluar, bukannya berdasarkan apa yang masuk.” (Riwayat Al-Baihaqi, dinilai hasan atau sahih oleh Imam An-Nawawi)

Selain itu, terdapat riwayat daripada Jabir RA yang turut menyokong pandangan ini:

كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ

Maksudnya: “Antara perintah terakhir Rasulullah SAW adalah meninggalkan wuduk pada makan apa-apa yang diubah (disentuh) api.” (Riwayat Abu Daud, sanad dinilai sahih oleh Syeikh Syu’aib Al-Arna’outh)

Pandangan bahawa daging unta tidak membatalkan wuduk ini diriwayatkan daripada ramai sahabat besar seperti Abu Bakar As-Siddiq RA, Umar RA, Uthman RA, Ali RA, Ibn Mas’ud RA dan beberapa sahabat lain.

Ia juga merupakan pendapat mazhab Hanafi, Maliki, serta pendapat yang sahih dalam mazhab Asy-Syafie.

Pandangan Mazhab Hanbali Mengenai Daging Unta

Berbeza dengan jumhur ulama, mazhab Ahmad (Hanbali) dan pendapat qadim (terdahulu) dalam mazhab Asy-Syafie pula mewajibkan berwuduk bagi sesiapa yang memakan daging unta, tidak kira sama ada daging tersebut mentah atau dimasak, dan tidak kira sama ada seseorang itu mengetahui hukumnya atau tidak.

Pandangan ini turut disokong oleh beberapa sahabat seperti Zaid bin Thabit RA, Ibn Umar RA dan Abu Talhah RA, berdasarkan hadis daripada Al-Barra’ bin Azib RA:

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، فَقَالَ: تَوَضَّئُوا مِنْهَا، وَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: لَا تَوَضَّئُوا مِنْهَا

Maksudnya: “Nabi SAW ditanya berkaitan daging unta. Maka Nabi SAW menjawab: ‘Berwuduklah kamu disebabkannya.’ Baginda SAW juga ditanya berkaitan daging kambing. Maka jawab Baginda SAW: ‘Tidak berwuduk disebabkannya.'” (Riwayat Abu Daud, sanad dinilai sahih oleh Syeikh Syu’aib Al-Arna’outh)

Berikut adalah ringkasan dua pandangan utama berkaitan hukum daging unta dalam Islam:

  • Pandangan majoriti (jumhur) — memakan daging unta tidak membatalkan wuduk, dipegang oleh Mazhab Hanafi, Maliki dan pendapat terbaru (jadid) Mazhab Syafie
  • Pandangan minoriti — memakan daging unta membatalkan wuduk, dipegang oleh Mazhab Hanbali dan pendapat lama (qadim) Mazhab Syafie

Pandangan Imam An-Nawawi Berkaitan Isu Daging Unta

Menariknya, Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ menyatakan bahawa walaupun pendapat masyhur dalam mazhab Asy-Syafie mengatakan daging unta tidak membatalkan wuduk, beliau sendiri lebih cenderung kepada pendapat yang mengatakan ia membatalkan wuduk dari sudut kekuatan dalil:

وَمَذْهَبُنَا أَنَّهُ لَا يَنْتَقِضُ الْوُضُوءُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَأْكُولَاتِ… إِلَّا لَحْمَ الْجَزُورِ… وَلَكِنَّهُ هُوَ الْقَوِيُّ أَوِ الصَّحِيحُ مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ وَهُوَ الَّذِي أَعْتَقِدُ رُجْحَانَهُ

Maksudnya: “Mazhab kami (mazhab Asy-Syafie) adalah tidak membatalkan wuduk sesuatu daripada makanan… melainkan daging unta… akan tetapi pendapat ini (pendapat yang lemah dari segi mazhab) lebih kuat atau sahih dari sudut dalil, dan ini adalah pendapat yang aku cenderung kepada ketepatannya.” (Al-Majmu’, 2/57)

Cara Ulama Mendamaikan Percanggahan Dalil

Bagi ulama yang berpegang bahawa daging unta tidak membatalkan wuduk, terdapat dua jawapan utama dalam menangani dalil-dalil yang menyokong pandangan sebaliknya, sebagaimana dinukilkan daripada fatwa negara Jordan:

  • Hadis mansukh — hadis yang memerintahkan berwuduk selepas makan daging unta telah dimansukhkan (digantikan) oleh hadis Jabir RA yang menyebut Rasulullah SAW meninggalkan wuduk selepas makanan yang disentuh api
  • Maksud berbeza — maksud “wuduk” dalam hadis tersebut sebenarnya merujuk kepada membasuh tangan dan berkumur biasa, bukan wuduk penuh untuk solat, memandangkan daging unta mempunyai kandungan lemak berlebihan yang perlu dibersihkan, sebagaimana Rasulullah SAW turut melarang seseorang tidur dalam keadaan tangan berlemak kerana bimbang disengat kala jengking

Sebagai penutup, isu daging unta dan kaitannya dengan pembatalan wuduk merupakan salah satu contoh khilaf ulama yang wujud sejak zaman salaf sehingga kini, dengan jumhur ulama berpandangan ia tidak membatalkan wuduk, manakala Mazhab Hanbali dan sebahagian pandangan dalam Mazhab Syafie berpandangan sebaliknya.

Bagi memudahkan amalan, umat Islam boleh mengikut mana-mana pandangan yang muktamad dalam mazhab masing-masing, namun sebagai langkah berjaga-jaga (ihtiyat), sebahagian ulama menggalakkan mengambil wuduk semula selepas memakan daging unta sebelum menunaikan solat, bagi keluar daripada khilaf yang ada.

Semoga penjelasan ini dapat memberi kefahaman yang jelas kepada masyarakat berkaitan isu daging unta ini, sekali gus menghormati kepelbagaian pandangan ulama yang wujud berdasarkan ijtihad masing-masing terhadap dalil-dalil sahih yang ada.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Mufti Kongsi Doa Selepas Wuduk, Rasulullah SAW Janjikan 8 Pintu Syurga Dibuka Untuk Yang Membacanya

BACA JUGA: Selain Solat, Ini Kelebihan Wuduk Yang Luar Biasa: Rahsia Cuci Jiwa & Buka Pintu Rahmat Allah

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan