Menakhoda Cabaran ASEAN: Kepimpinan Amanah Teras Kestabilan Ummah Dan Negara

Dalam era globalisasi yang penuh pancaroba ini, isu kepimpinan dan integriti sering menjadi wacana hangat di segenap lapisan masyarakat. Kita sering disajikan dengan laporan media mengenai ketirisan, salah guna kuasa, dan krisis kepercayaan yang melanda pelbagai institusi, sama ada di peringkat kerajaan mahupun korporat. Gejala ini, jika tidak dibendung, ibarat barah yang mampu meruntuhkan sendi-sendi masyarakat dan kestabilan sesebuah negara.

Kekeliruan sering berlaku apabila kepimpinan disalah tafsir sebagai satu keistimewaan (privilege) atau ‘tiket emas’ untuk mencapai kekayaan dan kuasa. Ramai yang melihat jawatan sebagai satu bentuk penghormatan (tashrif), bukannya satu tanggungjawab berat (taklif). Persepsi yang terpesong inilah yang menjadi punca utama mengapa amanah dikhianati dan kepentingan rakyat diketepikan demi mengejar keuntungan peribadi atau kroni.

Dalam perkongsian di Facebook beliau, Perdana Menteri Datuk Seri Anwar Ibrahim berkata, “Sidang Kemuncak ASEAN Ke-47 menutup tirai kepengerusian Malaysia dengan sejarah yang terpahat di Kuala Lumpur, daripada Perjanjian Damai Kuala Lumpur antara Kemboja dan Thailand hinggalah pemeteraian ASEAN–China Free Trade Area 3.0,”

Islam, sebagai ad-Din yang syumul (lengkap), meletakkan konsep kepimpinan pada kedudukan yang amat tinggi, namun terikat erat dengan dua prinsip teras: amanah dan keadilan (‘adalah). Allah SWT berfirman secara tuntas di dalam Al-Quran:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.”

(Surah An-Nisa’: 58)

Ayat ini secara jelas menggariskan bahawa kepimpinan adalah satu kontrak amanah yang mesti diserahkan kepada individu yang layak (al-ahliyyah) dan ia mesti dilaksanakan berlandaskan keadilan yang saksama.

Dalam penghayatan Islam, kepimpinan bukanlah satu ganjaran duniawi, tetapi satu ujian berat yang akan dipersoalkan secara langsung oleh Allah SWT di akhirat kelak. Rasulullah SAW telah memberikan amaran keras menerusi hadisnya yang masyhur:

“Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan dipertanggungjawabkan atas apa yang kamu pimpin.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini memperluas skop kepimpinan melangkaui sekadar pemerintah tertinggi; ia merangkumi setiap individu dalam kapasiti mereka—daripada ketua negara sehinggalah kepada ketua keluarga.

Para ulama silam seperti Imam al-Ghazali dalam karya agungnya, Ihya’ ‘Ulumiddin dan Nasihat al-Muluk (Nasihat buat Raja-Raja), telah mengupas secara mendalam perihal akhlak dan tanggungjawab seorang pemimpin. Beliau menegaskan bahawa kerosakan rakyat berpunca daripada kerosakan pemerintah, dan kerosakan pemerintah berpunca daripada kejahilan mereka terhadap agama atau ketamakan mereka terhadap dunia. Apabila seorang pemimpin hilang sifat amanah, maka seluruh sistem akan terdedah kepada korupsi dan kezaliman.

Sejarah Islam telah merakamkan teladan teragung dalam diri Khulafa’ al-Rasyidin. Saidina Umar al-Khattab R.A., dalam satu ucapannya yang terkenal, pernah meluahkan kebimbangannya: “Kalaulah seekor keldai tergelincir di bumi Iraq, nescaya aku bimbang Allah akan mempersoalku mengapa aku tidak meratakan jalan untuknya.” Ini adalah manifestasi tertinggi rasa tanggungjawab (accountability) seorang pemimpin, yang faham bahawa kuasanya adalah amanah Allah untuk menjaga kebajikan setiap makhluk di bawah naungannya, bukan sekadar manusia.

Jika kita bandingkan dengan realiti hari ini, ramai pemimpin lebih bimbang akan kejatuhan populariti atau kehilangan sokongan politik berbanding kebimbangan akan ‘tergelincirnya’ hak rakyat. Budaya sekular moden sering mengukur kejayaan kepimpinan hanya melalui angka-angka material seperti Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) atau keuntungan syarikat, sambil mengabaikan dimensi spiritual dan moral. Islam pula menegaskan bahawa kejayaan hakiki terletak pada sejauh mana keadilan dapat ditegakkan dan amanah dipelihara, yang akhirnya akan membawa kepada keberkatan dan kemakmuran yang sebenar (Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur).

Justeru, krisis kepimpinan yang kita hadapi hari ini bukanlah sekadar krisis tadbir urus, tetapi lebih parah lagi, ia adalah krisis rohani dan akhlak. Ia adalah krisis kegagalan memahami hakikat amanah. Penyelesaiannya tidak terletak pada pertukaran individu semata-mata, tetapi pada reformasi menyeluruh terhadap cara kita memandang dan memilih pemimpin.

Kita sebagai masyarakat perlu kembali menghayati ajaran Islam yang sebenar. Kita mesti menuntut dan memilih pemimpin yang bukan sahaja berkebolehan (al-quwwah), tetapi yang paling penting, memiliki integriti dan sifat amanah (al-amin). Tanpa kedua-dua elemen ini, sebarang bentuk kemajuan yang dicapai hanyalah bersifat sementara dan rapuh.

Sumber artikel: Buletin TV3