Akaun Haqq Allah VS Akaun Haqq Al-Adam: Mengapa Sedekah Tidak Boleh Menebus Hutang

Oleh Pena Mizan

Apabila satu kontroversi hutang melibatkan seorang figura awam yang terkenal dengan kedermawanannya, mengapa kita sebagai masyarakat sering terperangkap dalam dilema palsu? Kita mula menimbang-tara: “Bukankah dia banyak bersedekah?” atau “Amal jariahnya sudah banyak,” seolah-olah amal jariah (kebaikan) adalah sejenis mata wang universal yang boleh digunakan untuk ‘menebus’ (offset) liabiliti kewangan yang lain.

Adakah dalam neraca mizan (timbangan) syarak, sumbangan jutaan ringgit di satu sisi boleh memadamkan hutang RM100,000 di sisi yang lain? Fenomena ini mendedahkan kekeliruan asas kita dalam memahami dua akauntabiliti yang berbeza: akauntabiliti kepada Tuhan dan akauntabiliti kepada manusia.

Jambatan ke Perspektif Islam

Kekeliruan ini lenyap apabila kita memahami falsafah muamalah (transaksi) dan jinayah (tanggungjawab) dalam Islam. Tindakan seorang pemiutang yang menuntut haknya—walaupun si penghutang adalah seorang dermawan besar—bukanlah satu tindakan yang ‘tidak mengenang budi’ atau ‘kejam’. Sebaliknya, ia adalah penegasan terhadap salah satu prinsip keadilan Islam yang paling asas: Hak tidak gugur hanya kerana si penuntut hak itu seorang yang baik.

Hujah Teras: Dialektik Haqq Allah dan Haqq al-Adam

Mari kita leraikan kekusutan ini menggunakan pemilahan fiqh yang paling fundamental:

Pertama: Haqq Allah (Hak Allah)

Ini adalah akaun vertikal kita dengan Pencipta. Sedekah, zakat, infak, solat, puasa, dan haji adalah sebahagian daripadanya. Apabila kita bersedekah (seperti yang dilaporkan telah banyak dilakukan oleh figura tersebut), kita sedang ‘berurus niaga’ dengan Allah. Kita mengharapkan pahala, pengampunan dosa, dan barakah (keberkatan) dari-Nya.

Allah, dengan sifat-Nya Al-Ghaffar (Maha Pengampun) dan Al-Wahhab (Maha Pemberi), boleh memilih untuk mengampunkan dosa-dosa kita yang berkaitan dengan hak-Nya. Pahala sedekah ini mungkin membersihkan kita dari dosa kelalaian peribadi kita kepada-Nya.

Kedua: Haqq al-Adam (Hak Sesama Manusia)

Ini adalah akaun horizontal kita. Ia melibatkan hutang, pinjaman, amanah, ganti rugi, janji kontrak, malah dosa umpatan dan fitnah. Ia adalah akauntabiliti kita kepada makhluk.

Di sinilah letak ketegasan syarak. Haqq al-Adam tidak akan terampun secara automatik walaupun pahala Haqq Allah kita menggunung.

Mengapa? Kerana Allah Yang Maha Adil telah menyerahkan hak ini kepada pemiliknya. Untuk Haqq al-Adam dilunaskan, ia hanya ada dua cara: sama ada dibayar di dunia, atau dihalalkan oleh pemilik hak tersebut.

Ketegasan Islam Terhadap Hutang

Islam memandang hutang dengan sangat serius sehingga ia melangkaui kubur. Ingatlah bagaimana Rasulullah SAW sendiri pernah enggan menyolatkan jenazah seorang sahabat yang didapati masih mempunyai hutang, sehinggalah seorang sahabat lain (seperti Abu Qatadah dalam satu riwayat) tampil menjamin untuk melunaskannya.

Tindakan Nabi ini memberi isyarat jelas: urusan Haqq Allah individu itu (solat jenazahnya) terhenti seketika kerana urusan Haqq al-Adam-nya (hutang) masih tergantung.

Oleh itu, dalam kes yang tular ini, logiknya mudah: Kedermawanan seseorang tidak memberi ‘diskaun’ terhadap kewajipan kontraknya. Pahala sedekahnya adalah urusannya dengan Allah, manakala hutangnya adalah urusannya dengan si pemiutang. Mencampurkan kedua-duanya adalah satu kesilapan logik dan satu kecacatan dalam memahami keadilan Islam.

Spiritual (Hadis Muflis)

Peristiwa ini adalah ibrah (pelajaran) yang jelas untuk kita semua, melangkaui figura yang terlibat. Ia mengingatkan kita tentang hadis “orang yang muflis” (Riwayat Muslim).

Nabi SAW bertanya kepada para sahabat, “Tahukah kamu siapakah orang yang muflis?” Mereka menjawab: “Orang yang muflis di kalangan kami ialah orang yang tidak mempunyai dirham dan tiada harta.”

Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya orang yang muflis dalam kalangan umatku ialah dia datang pada hari kiamat kelak membawa pahala solat, puasa dan zakat (sedekah), tetapi dia juga datang dengan dosa (Haqq al-Adam) kerana telah mencaci si fulan, menuduh si fulan, memakan harta si fulan… lalu diberikan pahala kebaikannya kepada mereka. Jika pahalanya habis sebelum hutangnya selesai, maka diambil dosa-dosa mereka lalu dilemparkan kepadanya, kemudian dia dicampakkan ke dalam neraka.”

Hadis ini adalah amaran paling jelas. Pahala Haqq Allah (solat, sedekah) yang menggunung boleh habis ‘ditarik’ untuk membayar ‘hutang’ Haqq al-Adam.

Justeru, sebelum kita sibuk menghias akaun Haqq Allah kita dengan sedekah yang besar, pastikan akaun Haqq al-Adam kita sifar daripada hutang, janji yang dimungkiri, dan kezaliman terhadap manusia lain. Lunaskan dahulu hak di bumi, jika kita mahu hak kita terjamin di langit.

Sumber artikel: Berita Harian