Jerebu: Amanah Alam dalam Timbangan Islam

Fenomena jerebu rentas sempadan sekali lagi menghantui rantau Asia Tenggara, dengan Singapura, Indonesia, dan Malaysia berdepan risiko sederhana berlakunya jerebu teruk sepanjang baki tahun ini. Isu yang berulang ini bukan sekadar ancaman kepada kesihatan awam dan ekonomi, tetapi juga mencetuskan perdebatan tentang tanggungjawab kolektif dan etika di sebalik pencemaran alam. Sering kali, perbincangan ini hanya berkisar kepada aspek saintifik dan politik, mengabaikan dimensi spiritual dan moral yang mendalam, terutamanya dari sudut pandang Islam.

Islam, sebagai ad-Din yang syumul, amat menekankan kepentingan menjaga keseimbangan alam dan memelihara persekitaran. Konsep khalifah atau wakil Allah di muka bumi, seperti yang termaktub dalam firman Allah SWT: “Dia lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah di bumi…” (Surah Fatir: 39), meletakkan amanah besar di bahu manusia untuk memakmurkan dan bukan merosakkan bumi. Imam al-Ghazali, seorang ulama besar, turut menggariskan bahawa memelihara alam sekitar adalah sebahagian daripada tujuan syariat (maqasid syariah) bagi menjamin kesejahteraan umat.

Jerebu yang berpunca daripada pembakaran terbuka dan tidak terkawal, terutamanya di kawasan hutan dan ladang, jelas melanggar prinsip asas Islam ini. Perbuatan yang membawa kerosakan kepada alam sekitar dan mengancam kesihatan manusia ini adalah ditegah sama sekali. Allah SWT berfirman: “Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya…” (Surah Al-A’raf: 56). Ayat ini dengan jelas melarang sebarang bentuk kemusnahan, sama ada secara sengaja atau akibat kecuaian, yang boleh menjejaskan keseimbangan ekologi.

Jerebu, dengan zarah halus yang mencemari udara, memberi impak buruk kepada sistem pernafasan, mata, dan kulit. Rasulullah SAW sentiasa menekankan kebersihan dan kesucian, bahkan sabdanya: “Kebersihan itu sebahagian daripada iman.” (Riwayat Muslim). Hadis ini bukan hanya merujuk kepada kebersihan fizikal diri, tetapi juga merangkumi kebersihan persekitaran. Justeru, tindakan yang mengakibatkan pencemaran udara secara meluas adalah bercanggah dengan ajaran Nabi SAW yang mengutamakan kesejahteraan. Mereka yang bertanggungjawab menyebabkan jerebu rentas sempadan ini bukan sahaja menanggung dosa kerana kemusnahan alam, tetapi juga kerana membahayakan nyawa dan kesihatan orang lain, bahkan negara jiran.

Dalam menghadapi ancaman jerebu yang berulang ini, umat Islam perlu kembali kepada ajaran al-Quran dan Sunnah. Ini bukan sekadar isu teknikal atau ekonomi, tetapi juga masalah moral dan iman. Setiap individu Muslim, mahupun institusi dan negara, wajib memainkan peranan aktif dalam mencegah pembakaran terbuka, menguatkuasakan undang-undang alam sekitar, serta mendidik masyarakat tentang kepentingan menjaga alam. Sikap acuh tak acuh dan ketamakan yang mendorong kemusnahan alam perlu dihentikan.

Akhir kata, jerebu rentas sempadan adalah peringatan pahit tentang kelemahan manusia dalam menjalankan amanah khalifah. Ia menuntut kita untuk muhasabah diri dan memperbaharui komitmen kita terhadap penjagaan alam, bukan sekadar sebagai tanggungjawab sivik, tetapi sebagai ibadah yang dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT. Hanya dengan kembali kepada prinsip-prinsip Islam yang lestari, kita dapat berharap untuk melihat langit yang cerah dan udara yang bersih, demi generasi akan datang dan keredhaan Ilahi.

Artikel ini dijana oleh AI