Kelas Agama RM850: Antara Dakwah, Bisnes Dan Persoalan Adab Menuntut Ilmu

Media sosial gamat dengan perbincangan hangat mengenai sebuah kelas agama anjuran pasangan selebriti terkenal, Neelofa dan suaminya, PU Riz. Isu yang menjadi bualan bukanlah pengisiannya, tetapi tanda harga yang diletakkan – dilaporkan mencecah RM850 bagi setiap peserta. Fenomena ini serta-merta mencetuskan polemik dan membelah pandangan masyarakat kepada dua: satu pihak mengecam tindakan itu sebagai ‘menunggang agama’ dan mengkomersialkan ilmu, manakala pihak yang lain mungkin beranggapan ia setimpal dengan kos penganjuran dan jenama penceramah.

Persoalan ini amat signifikan kerana ia menyentuh satu aspek yang sensitif dalam tradisi keilmuan Islam, iaitu adab dan keberkatan ilmu itu sendiri. Sejak zaman-berzaman, majlis ilmu di Nusantara sering dianjurkan secara percuma di masjid dan surau, di mana jemaah akan memberi sumbangan secara ikhlas. Maka, apabila ilmu agama kini ‘dipakejkan’ dengan harga premium, timbul rasa kurang senang di kalangan orang ramai yang bimbang ia akan menjadi satu bentuk perniagaan eksklusif, sekali gus menyekat akses kepada mereka yang tidak berkemampuan.

Dalam menyingkap isu ini dari perspektif syarak, kita perlu memahami bahawa hukum mengambil upah untuk mengajarkan ilmu agama bukanlah sesuatu yang dilarang secara mutlak. Terdapat perbezaan pandangan di kalangan para ulama. Walaupun sebahagian ulama terdahulu kurang menggalakkannya demi menjaga keikhlasan, majoriti ulama, termasuk dalam Mazhab Syafi’i, mengharuskannya. Sandaran mereka adalah berdasarkan hadis sahih di mana Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya perkara yang paling berhak untuk kalian ambil upahnya adalah Kitab Allah (al-Quran).” (Hadis Riwayat al-Bukhari).

Hadis ini menjadi dalil bahawa guru-guru agama, para asatizah, dan penganjur berhak menerima bayaran sebagai saraan hidup atau untuk menampung kos-kos pengurusan seperti sewaan dewan, penyediaan bahan, dan logistik lain. Imam al-Nawawi turut menjelaskan bahawa upah untuk mengajar al-Quran dan ilmu-ilmu syarak adalah dibenarkan. Ini adalah satu realiti dalam dunia moden di mana para pendakwah juga mempunyai komitmen kewangan dan keluarga yang perlu ditanggung. Justeru, meletakkan bayaran untuk sebuah seminar bukanlah satu kesalahan dari asas hukumnya.

Namun, isu yang timbul dalam kes ini adalah kadar bayaran yang dianggap terlalu tinggi oleh masyarakat umum. Di sinilah perbincangan beralih dari hukum ‘harus’ kepada persoalan etika, adab, dan maqasid (tujuan) dakwah itu sendiri. Dakwah pada asasnya bertujuan untuk menyebarkan ilmu kepada seramai mungkin orang. Jika harga yang diletakkan menjadi penghalang utama bagi sebahagian besar masyarakat untuk hadir, ia seolah-olah bercanggah dengan matlamat dakwah itu sendiri. Timbul kebimbangan bahawa majlis ilmu bertukar menjadi satu acara eksklusif untuk golongan elit, di mana keberkatan ilmu itu mungkin terhakis oleh sifat komersialisasinya.

Di samping itu, kritikan netizen turut menyentuh soal kelayakan penceramah. Namun, perlu diakui bahawa PU Riz atau nama sebenarnya Muhammad Haris Mohd Ismail, mempunyai latar belakang pendidikan agama yang formal, termasuk Diploma Pengajian Islam dalam bidang undang-undang dan pernah menuntut di Universiti Al-Azhar, Mesir. Latar belakang ini seharusnya meredakan sedikit kerisauan orang ramai mengenai autoriti beliau dalam menyampaikan ilmu.

Kesimpulannya, kontroversi ini wajar menjadi cerminan untuk semua pihak, baik penganjur mahupun masyarakat. Bagi penganjur, niat yang ikhlas untuk menyebarkan dakwah perlu sentiasa diutamakan. Keseimbangan harus dicari antara keperluan menampung kos dan memastikan ilmu tidak menjadi barang dagangan yang hanya mampu dimiliki oleh segelintir pihak. Bagi masyarakat pula, adalah tidak adil untuk menafikan hak para pendakwah untuk menerima upah, namun keprihatinan terhadap aksesibiliti ilmu adalah satu teguran yang membina. Moga-moga majlis-majlis ilmu di masa hadapan dapat dianjurkan dengan lebih bijaksana, meraikan semangat dakwah yang inklusif dan menjaga keberkatan ilmu yang tidak ternilai dengan wang ringgit.

Sumber artikel: MStarOnline

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat.

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy