Kesejahteraan Mental: Keseimbangan Jiwa Dalam Tuntutan Dunia Moden

Datuk Seri Dr Dzulkefly Ahmad. – Foto kredit: BERNAMA

Isu kesihatan mental kini semakin mendapat perhatian, bukan sahaja di bandar besar tetapi menjangkau seluruh lapisan masyarakat. Kadar tekanan, kegelisahan, dan kemurungan dilaporkan meningkat, terutamanya dalam kalangan generasi muda yang berdepan dengan persaatan hidup yang sengit serta ledakan maklumat yang berterusan. Terdapat kecenderungan dalam naratif sekular untuk melihat kesejahteraan mental semata-mata dari sudut biologi atau psikologi klinikal, terlepas pandang dimensi rohani yang mendalam, yang sebenarnya menjadi tonggak utama kestabilan jiwa. Keadaan ini sering menyebabkan rawatan yang diberikan hanya bersifat paliatif, tidak menyentuh akar umbi kekosongan dan kekeliruan dalam diri individu.

Islam Sebagai Teras Keseimbangan Jiwa

Dalam kerangka pandangan hidup Islam, kesejahteraan mental (atau al-sihhah al-nafsiyyah) bukanlah sekadar ketiadaan penyakit, tetapi merupakan hasil daripada keharmonian antara jiwa, akal, dan tubuh, yang kesemuanya terikat dengan hubungan kita dengan Allah SWT Profesor Ulung Syed Muhammad Naquib al-Attas sering menekankan tentang kepentingan konsep adab (disiplin diri dan pengenalan akan tempat yang wajar) sebagai prasyarat kepada ilmu yang benar dan juga kunci kepada kebahagiaan sejati. Islam mengajar bahawa manusia diciptakan dengan fitrah yang cenderung kepada kebaikan dan ketenangan, dan kekacauan mental sering berpunca daripada penyimpangan dari fitrah ini.

Prinsip Tauhid dan Penerapan Sabr and Tawakkul

Pendekatan Islam menangani tekanan hidup bermula dengan pengukuhanTauhid—kepercayaan kepada keesaan Allah. Kepercayaan ini melahirkan dua benteng mental yang kukuh: Sabr (kesabaran) dan Tawakkul (berserah sepenuhnya setelah berusaha). Imam al-Ghazali, dalam karya-karya beliau seperti Ihya’ Ulumuddin, menghuraikan bahawa kebimbangan yang melampau terhadap urusan duniawi adalah berpunca daripada kelemahan iman dan keraguan terhadap janji Allah. Apabila seseorang benar-benar meyakini bahawa setiap peristiwa, baik suka mahupun duka, adalah dalam pengetahuan dan kehendak-Nya, jiwanya akan mencapai darjah ketenangan yang dinamakan Tuma’ninah.

Walaupun psikologi moden menyarankan teknik-teknik mengurus tekanan seperti meditasi atau terapi kognitif, Islam telah lama menyediakan metodologi yang lebih komprehensif. Solat yang khusyuk, zikir yang berterusan, dan pembacaan al-Quran adalah amalan rohani yang bertindak sebagai “terapi pencegahan” dan rawatan efektif. Solat, misalnya, bukan hanya senaman fizikal, tetapi merupakan saat jiwa berhubung secara langsung dengan Pencipta, menawarkan rehat yang mutlak daripada bebanan dunia. Melalui $zikrullah$, hati (pusat emosi dan spiritual dalam Islam) dibersihkan, membebaskan individu daripada belenggu kebimbangan yang tidak produktif.

Menangani Stigma dan Kepentingan Perawatan Holistik

Dalam konteks dunia hari ini, masyarakat perlu memahami bahawa tuntutan Islam tidak menafikan keperluan untuk mendapatkan bantuan profesional, sebaliknya menggalakkannya. Mencari rawatan perubatan atau psikologi apabila diperlukan adalah sebahagian daripada ajaran menjaga amanah tubuh dan akal. Hadis Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud, “Setiap penyakit ada ubatnya, dan apabila ubat itu betul, maka sembuhlah dengan izin Allah SWT,” jelas menunjukkan bahawa mencari penyelesaian secara ilmiah adalah disyariatkan. Kesalahpahaman yang menganggap penyakit mental sebagai kekurangan iman semata-mata perlu diperbetulkan. Sebaliknya, keimanan yang kuat berfungsi sebagai sistem sokongan dalam proses penyembuhan, bukan pengganti kepada rawatan yang diperlukan. Sebagai contoh, seorang doktor di kawasan luar bandar yang berhadapan dengan tekanan kerja yang tinggi bukan sahaja memerlukan cuti rehat, tetapi juga pengukuhan ibadah peribadi untuk mengekalkan kejelasan mental dan emosi.

Tumpuan Kepada Amalan yang Menyucikan Jiwa

Kesimpulannya, keseimbangan mental yang dicari dalam era moden ini telah lama tersedia dalam ajaran Islam. Ia menuntut kita kembali kepada amalan yang menyucikan jiwa ($Tazkiyah al-Nufs$), mengukuhkan akidah, dan melaksanakan ibadah dengan penuh keikhlasan. Ketenangan yang abadi tidak dapat dicapai hanya dengan kesenangan material atau kejayaan kerjaya, tetapi dengan rasa dekat kepada $Allah SWT$ dan pengiktirafan bahawa ujian adalah sebahagian daripada perjalanan hidup. Marilah kita sama-sama menjadikan ajaran Islam sebagai panduan utama dalam mengemudi ombak kehidupan, memastikan bukan sahaja tubuh yang sihat, tetapi jiwa yang tenang dan bahagia.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/