Musibah Kepala Air: Kanak-Kanak Dan Warga Emas Lemas

Antara Takdir, Tadbir dan Tawakal

Berita trajedi kepala air yang meragut nyawa seorang kanak-kanak dan seorang wanita warga emas baru-baru ini sekali lagi meruntun jiwa masyarakat. Peristiwa menyayat hati sebegini seakan-akan menjadi satu pola duka yang berulang, khususnya apabila tiba musim tengkujuh. Dalam sekelip mata, perkelahan yang sepatutnya menjadi kenangan indah bertukar menjadi medan tangisan dan kehilangan. Kesedihan dan simpati kita tumpahkan kepada keluarga mangsa, namun di sebalik setiap kejadian, ada ruang untuk kita berhenti sejenak dan bermuhasabah.

Bagi sebahagian orang, bencana alam seperti ini mungkin dilihat sekadar fenomena semula jadi yang tidak dapat dielakkan, atau lebih buruk lagi, sebagai nasib malang semata-mata. Namun, dalam kerangka pandangan hidup Islam, setiap peristiwa, terutamanya yang berbentuk musibah, mempunyai makna dan hikmah yang jauh lebih mendalam. Ia bukan sekadar tentang takdir, tetapi juga tentang tadbir (pengurusan) dan tawakal (penyerahan diri) kita sebagai hamba dan khalifah di muka bumi.

Islam mengajar kita untuk melihat setiap cabaran melalui lensa iman. Allah SWT berfirman di dalam Surah Al-Baqarah, ayat 155-156, yang bermaksud: “Dan sesungguhnya akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (Iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un” (Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali).” Ayat ini menjadi asas bagaimana seorang Mukmin sepatutnya berinteraksi dengan ujian, iaitu dengan kesabaran dan kesedaran bahawa segala-galanya berasal daripada Allah dan akan kembali kepada-Nya.

Namun, konsep takdir dan ujian ini sering disalahertikan sebagai pasrah tanpa usaha. Di sinilah letaknya keseimbangan ajaran Islam. Sebelum kita berbicara tentang takdir (qadar), kita dituntut untuk melakukan tadbir dan ikhtiar. Ini merangkumi usaha proaktif dalam mengambil langkah-langkah pencegahan. Pihak berkuasa bertanggungjawab untuk mengeluarkan amaran cuaca, memantau kawasan berisiko tinggi, dan mungkin mengehadkan akses ke lokasi rekreasi semasa musim bahaya. Masyarakat pula mempunyai peranan untuk peka terhadap amaran ini, mendidik ahli keluarga tentang bahaya kepala air, dan mengelakkan diri daripada mengambil risiko yang tidak perlu. Inilah manifestasi daripada ajaran Nabi Muhammad SAW yang menyuruh seorang sahabat untuk “ikat dahulu untamu, kemudian bertawakallah.”

Lebih jauh daripada itu, sebagai khalifah, kita mempunyai tanggungjawab yang lebih besar terhadap alam sekitar. Fenomena kepala air yang semakin kerap dan dahsyat tidak boleh dipisahkan daripada isu pembalakan tidak terkawal, pembangunan tidak terancang di kawasan tadahan air, dan perubahan iklim yang berpunca daripada kerakusan manusia. Firman Allah dalam Surah Ar-Rum, ayat 41 mengingatkan: “Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia…” Justeru, musibah ini juga adalah cerminan kepada kegagalan kolektif kita dalam menjaga amanah alam yang telah diserahkan oleh Allah SWT.

Di sebalik kepahitan musibah ini, Islam turut menawarkan sisi penyejuk dan pengharapan. Bagi mangsa yang beriman, terutamanya mereka yang meninggal dunia akibat lemas, Rasulullah SAW memberikan khabar gembira. Dalam sebuah hadis riwayat Abu Hurairah, Nabi bersabda bahawa orang yang mati lemas tergolong dalam kalangan mereka yang mendapat pahala syahid akhirat. Ini adalah satu kemuliaan dan tasliyah (penghiburan) yang amat besar bagi keluarga mangsa, mengangkat status orang yang mereka sayangi di sisi Tuhan.

Kesimpulannya, tragedi kepala air ini bukanlah sekadar berita duka untuk dibaca dan dilupakan. Ia adalah satu seruan kepada muhasabah yang menyeluruh. Ia mengajar kita tentang hakikat kehidupan yang sementara dan penuh dengan ujian. Ia menuntut kita untuk memperkasa usaha dan tadbir urus kita, baik di peringkat individu, komuniti, mahupun negara, dalam menjaga keselamatan nyawa dan kelestarian alam. Dan akhirnya, ia memimpin kita kembali kepada konsep tawakal yang sebenar – iaitu setelah segala ikhtiar dipenuhi, kita serahkan natijahnya kepada Allah dengan hati yang sabar dan redha.

Marilah kita sama-sama mendoakan agar roh para mangsa dicucuri rahmat dan ditempatkan dalam kalangan orang-orang yang soleh, serta keluarga mereka diberikan kekuatan dan kesabaran yang tidak terhingga dalam menghadapi dugaan ini. Amin ya Rabbal ‘alamin.

Sumber artikel : Harian Metro