Roblox: 'Puting Digital' Atau Kelalaian Ibu Bapa?

Oleh Pena Mizan

Cuba bayangkan seketika.

Puan Sarah (bukan nama sebenar) menyangka anaknya, Adam (9 tahun), sedang leka ‘bermain’ di dalam bilik. Skrin komputer memaparkan dunia ‘Roblox’ yang berwarna-warni, dengan avatar-avatar comel. Namun, dunianya hampir luluh apabila meninjau kotak sembang (chat box) di tepi skrin. Seorang ‘rakan’ yang baru dikenali dalam permainan itu sedang memujuk Adam untuk berkongsi gambar peribadi. Dunia digital yang disangka selamat itu, tiba-tiba menjadi sebuah ruang tamu yang telah diceroboh oleh pemangsa.

Keresahan Puan Sarah ini adalah gema kepada ketakutan ribuan ibu bapa di luar sana. Apabila kes-kes jenayah—dari penipuan wang saku hinggalah kepada eksploitasi seksual kanak-kanak—mula dikaitkan dengan platform seperti Roblox, respons refleks kita adalah menuding jari kepada teknologi. Kita mahu ‘mengharamkan’ permainan itu, seolah-olah ia adalah punca mutlak segala kebobrokan.

Jambatan ke Perspektif Islam

Namun, histeria ini menutup mata kita daripada hakikat yang lebih besar. Ini bukan krisis teknologi; ini adalah krisis qawwamah (kepimpinan dan perlindungan) dalam era digital. Dunia maya telah menjadi ‘kampung’ baharu untuk anak-anak kita, tetapi kita telah membiarkan mereka membesar di sana tanpa ‘penghulu’ dan tanpa pagar adab. Kita lupa bahawa amanah penjagaan anak yang digariskan oleh Islam tidak terhenti di pintu rumah; ia merentasi sehingga ke skrin peranti mereka.

Pendekatan Dialektikal

Wacana awam sering terperangkap dalam dua pandangan ekstrem. Pandangan pertama meletakkan 100% kesalahan kepada platform. “Roblox itu toksik,” kata mereka, “Ia mendedahkan anak-anak kepada keganasan dan ‘grooming’.” Pandangan kedua pula terlalu liberal: “Ia hanya permainan, ibu bapa sahaja yang terlalu mengongkong.”

Perspektif Islam menolak kedua-dua pandangan yang dangkal ini.

Pertama, platform seperti Roblox, pada dasarnya, adalah sebuah wasilah (alat atau medium). Ia neutral. Sebilah pisau boleh digunakan untuk memasak atau membunuh. Menyalahkan Roblox secara total adalah seperti menyalahkan kertas dan dakwat atas penyebaran fitnah, sambil mengabaikan penulis dan pengedarnya.

Namun, di sinilah letaknya prinsip Fiqh yang kritikal: Sadd al-Dhara'i (menutup pintu-pintu yang membawa kepada kemudaratan). Apabila sesuatu wasilah yang neutral itu terbukti menjadi sarang kemungkaran yang lebih besar berbanding manfaatnya, dan kita pula gagal mengawalnya, maka kewajipan ibu bapa (sebagai penjaga utama) adalah untuk menutup pintu itu.

Di sinilah letaknya amanah (tanggungjawab) yang disoal. Rasulullah SAW bersabda: “Setiap kamu adalah penjaga (pemimpin) dan setiap kamu bertanggungjawab atas apa yang dijaganya.” (Riwayat al-Bukhari). Hadis ini tidak membezakan antara penjagaan fizikal dan penjagaan digital.

Jenayah sebenar dalam isu ini bukanlah kewujudan Roblox, tetapi al-ghaflah (kelalaian) kita sebagai penjaga. Kita menyerahkan peranti pintar sebagai “puting digital” (digital pacifier) untuk mendiamkan anak-anak, tanpa membekalkan mereka dengan adab dan furqan (keupayaan membezakan hak dan batil) di alam maya.

Syeikh Hamza Yusuf pernah mengingatkan bahawa teknologi moden telah mencipta “khalwat maya” (virtual seclusion)—di mana seorang kanak-kanak dan seorang pemangsa boleh ‘bersendirian’ dalam kotak sembang, walaupun secara fizikalnya anak itu berada di ruang tamu bersama keluarga. Inilah ruang bahaya yang kita cipta akibat kelalaian kita memikul amanah qawwamah.

Penyelesaiannya bukan sekadar memadam aplikasi atau meletakkan penapis internet. Ia adalah ‘hijrah digital’ ibu bapa itu sendiri. Kita tidak boleh ‘outsource’ proses tarbiyyah anak kita kepada algoritma.

Justeru, kami ingin mencabar setiap ibu bapa yang membaca: Jangan hanya pantau dari jauh, tetapi terlibat dari dekat.

Cabaran praktikal untuk minggu ini: Peruntukkan 30 minit untuk duduk bersama anak anda. Minta mereka mengajar anda bermain Roblox. Masuk ke dunia mereka, fahami ‘permainan’ yang mereka suka, dan kenali siapa ‘rakan-rakan’ avatar mereka.

Jadilah ‘penghulu digital’ dalam ‘meta-kampung’ mereka. Tunjukkan kepada mereka di mana sempadan hudud (batasan) di alam maya, sama seperti kita mengajar mereka sempadan aurat dan adab di alam nyata.

Anak-anak kita adalah amanah. Adalah menjadi tragedi terbesar jika kita berjaya menjaga jasad mereka dari bahaya fizikal, tetapi membiarkan jiwa dan akal mereka diterkam liar oleh pemangsa digital kerana kejahilan dan kelalaian kita sendiri.

Sumber artikel: Malaysia Gazette, Berita Harian,