Sapu Muka Selepas Memberi Salam Lepas Solat Itu Bidaah? UAI Jelaskan Hukum Sebenar

Setiap kali kita melafazkan salam yang kedua, suasana tenang menyelubungi hati tanda berakhirnya sebuah pertemuan agung antara seorang hamba dengan Penciptanya.

Ketika itu, jemari tangan kanan kita secara spontan ditarik menyapu lembut ke wajah, mengusap dahi memanjat kesyukuran.

Namun, di sebalik keindahan momen ini, timbul suara-suara yang meragut ketenangan jiwa, mendakwa amalan sapu muka selepas salam ini adalah satu perbuatan bidaah yang sesat.

Mengapakah amalan yang sekian lama subur dalam masyarakat kita ini begitu mudah dihukum tanpa usul periksa?

Ayuh kita selami hakikat sebenar amalan ini agar hati kembali tenang beribadah.

Kedudukan Hukum Sapu Muka Menurut Pandangan Ulama

Pendakwah tersohor tanah air, Ustaz Azhar Idrus menegaskan bahawa dakwaan sesetengah pihak yang membidaahkan amalan sapu muka adalah tidak tepat sama sekali.

Menurut beliau, para ulama feqah dan ulama mazhab sebenarnya berbeza pandangan mengenai hukum amalan ini, namun tiada seorang pun yang melarangnya secara melulu.

Perbezaan ini berlaku kerana status hadis yang meriwayatkan perbuatan Nabi Muhammad SAW menyapu wajah adalah bertaraf dhaif (lemah) dan bukannya hadis palsu (maudhu‘).

Jumhur ulama hadis dan feqah menyepakati bahawa hadis dhaif boleh diamalkan dalam bab fadhail al-a’mal (kelebihan amalan) serta bab zikir dan doa.

Perkara ini disokong kuat oleh hujah Imam al-Nawawi dalam mukadimah kitab al-Adhkar:

“Harus kita amalkan hadis-hadis yang daif… di sisi ulama fiqah dan ulama hadis untuk mendapatkan fadhilat, selama mana ia bukan hadis yang palsu.”

Oleh itu, sesiapa yang memilih untuk tidak menyapu wajah, solatnya tetap sah, dan begitu juga bagi mereka yang mengamalkannya, kerana kedua-duanya berada di atas jalan yang betul.

Sandaran Hadis Amalan Sapu Muka Selepas Memberi Salam

Penulis dan penyelidik, Zaki Sapuan Al-Hafidz menjelaskan bahawa perbuatan sapu muka bukan dilakukan ketika di dalam solat, sebaliknya ia adalah sebahagian daripada adab zikir dan doa selepas solat telah pun selesai.

Amalan ini mempunyai sandaran yang kukuh dalam disiplin ilmu Mazhab Syafi’e melalui riwayat daripada sahabat Anas bin Malik RA.

Dalam kitab al-Adhkar karya Imam al-Nawawi dan Nata’ij al-Afkar oleh Ibnu Hajar al-‘Asqalani, direkodkan dengan jelas bahawa Rasulullah SAW akan melakukan amalan sapu muka sebaik sahaja selesai mendirikan solat:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْغَمَّ وَالْحَزَنَ

Maksudnya: “Adalah Rasulullah SAW apabila telah selesai menunaikan solatnya baginda menyapu akan dahinya dengan tangannya yang kanan kemudian mengucapkan : Dengan nama Allah yang tiada tuhan melainkan Dia yang maha pemurah maha pengasih. Ya Allah hilangkan daripada aku akan keluh kesah dan kesedihan.” (Riwayat al-Tabarani & Ibn al-Sunni)

Sambil menyapu wajah, Baginda SAW akan mengiringinya dengan titipan doa yang sangat menyentuh hati:

اللهم أذهب عني الهم والحزن

Maksudnya: “Ya Allah, hilangkanlah daripadaku keresahan dan kesedihan.”

Kitab Bushra Al-Karim Perjelas Sunat Sapu Muka

Bagi memperincikan lagi bagaimana amalan sapu muka ini diletakkan dalam susunan zikir harian, Syeikh Sa‘id Ba‘asyin dalam kitab feqah terkenal Bushra al-Karim mengkategorikan amalan ini di bawah fasal sunat-sunat selepas salam.

Beliau menyusun turutan amalan tersebut seperti berikut:

Selesai sahaja memberikan salam, disunatkan sapu muka dan dahi dengan tangan kanan.
Melafazkan istighfar sebanyak tiga kali, diikuti dengan istighfar yang lebih panjang.
Menyapu kepala dengan tangan kanan sambil membaca doa memohon perlindungan Allah SWT daripada kesedihan dunia.

Melalui susunan ini, jelaslah bahawa tindakan sapu muka bertindak sebagai pembuka kepada rantaian zikir dan doa, bukannya sesuatu yang direka-reka mengikut nafsu sendiri.

Jangan Mudah Melabelkan Amalan Sapu Muka Sebagai Bidaah

Sebagai umat Islam yang dahagakan kedamaian, kita seharusnya tidak terlalu cepat melontarkan tuduhan bidaah kepada saudara seakidah.

Ustaz Azhar Idrus mengingatkan dengan tegas bahawa tindakan melarang orang lain beramal dan membidaahkan perbuatan yang mempunyai sandaran ulama adalah satu kesilapan yang besar.

Sifat terburu-buru ini hanya akan memecahbelahkan keharmonian jemaah.

Amalan sapu muka selepas salam terbukti mempunyai asal usul yang jelas dalam nukilan ulama Syafi‘iyyah.

Ia dilakukan dalam ruang lingkup bermunajat kepada Allah SWT selepas solat, tidak merosakkan rukun solat, dan sama sekali tidak menggantikan bacaan istighfar.

Semoga dengan pencerahan ini, hati kita lebih lapang dalam menerima kepelbagaian pandangan feqah dan berhenti daripada menghukum amalan mulia sesama kita.

Saling menghormati itu adalah keindahan sebenar dalam beragama.

Wallahu a’lam.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus, Zaki Sapuan Al-Hafidz

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.