Amalan baca al-Quran tanpa suara sering dilakukan ketika berada di tempat awam atau menaiki pengangkutan.

Bagaimanapun, keinginan untuk membaca kalam Allah SWT di tengah kesibukan harian merupakan tanda kecintaan terhadap al-Quran.

Namun, melihat dan menghayati ayat di dalam hati sahaja tidak dikategorikan sebagai qira’ah atau bacaan al-Quran, meskipun perbuatan tersebut tetap termasuk dalam usaha mentadabbur firman Allah SWT.

Oleh itu, kedudukan amalan baca al-Quran tanpa suara perlu difahami dengan tepat.

Dalil Kewajipan Menggerakkan Lisan Dalam Membaca Al-Quran

Dalam Islam, sesuatu amalan dikategorikan sebagai bacaan al-Quran apabila huruf dan ayatnya dilafazkan dengan pergerakan lidah serta bibir.

Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud RA, Rasulullah SAW bersabda berkaitan ganjaran sebutan huruf Al-Quran:

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ

Maksudnya: “Barangsiapa yang membaca satu huruf di dalam Al-Quran maka baginya satu kebaikan dan setiap kebaikan itu digandakan menjadi sepuluh kebaikan yang semisal dengannya. Aku tidak mengatakan ‘Alif Lam Mim’ satu huruf akan tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.” (Riwayat al-Tirmizi)

Definisi Syarak dan Kedudukan Baca al-Quran Tanpa Suara

Dari sudut syarak, amalan baca al-Quran tanpa suara yang dilakukan hanya di dalam hati tanpa menggerakkan lidah dan bibir tidak dikategorikan sebagai qira’ah, iaitu bacaan al-Quran secara lafaz.

Syeikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz menjelaskan bahawa, seseorang tidak disebut sebagai pembaca (qari) atau orang yang sedang berzikir melainkan lisannya turut bergerak.

Sekadar memandang al-Quran dan mengikuti ayat di dalam hati termasuk dalam bacaan hati atau tadabbur, bukannya bacaan secara lisan.

Oleh itu, amalan baca al-Quran tanpa suara dan tanpa pergerakan bibir tidak memperoleh ganjaran khusus membaca setiap huruf sebagaimana yang dijanjikan dalam hadis.

Namun, melihat, menghayati dan mentadabbur ayat al-Quran tetap merupakan amalan yang baik serta boleh mendatangkan pahala berdasarkan niat seseorang.

Syarat Sah Qira’ah Bagi Individu Yang Baca Al-Quran Tanpa Suara

baca al-Quran tanpa suara

Untuk dikategorikan sebagai qira’ah, seseorang perlu menggerakkan lidah dan bibir serta melafazkan huruf-huruf al-Quran.

Menurut Mazhab Syafie, bacaan dalam solat hendaklah dilafazkan sekurang-kurangnya dengan suara perlahan yang boleh didengari oleh diri sendiri dalam keadaan pendengaran yang normal.

Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin menjelaskan bahawa bacaan dalam solat atau di luar solat tidak dianggap sebagai ucapan sekiranya hanya diucapkan di dalam hati tanpa pergerakan lidah dan bibir.

Oleh itu, amalan baca al-Quran tanpa suara dan tanpa sebarang gerakan lisan tidak dikategorikan sebagai bacaan secara lafaz.

Sekiranya seseorang hanya membaca Surah al-Fatihah di dalam hati ketika solat tanpa melafazkannya, rukun bacaan tersebut tidak terlaksana.

Oleh yang demikian, menurut Mazhab Syafie dan jumhur ulama, keadaan ini menyebabkan solatnya tidak sah kerana al-Fatihah merupakan rukun yang wajib dibaca secara lisan bagi individu yang mampu.

Nilai Tadabbur Dalam Amalan Baca al-Quran Tanpa Suara

Walaupun amalan baca al-Quran tanpa suara dan tanpa pergerakan bibir tidak dikategorikan sebagai qira’ah, perbuatan memandang ayat serta menghayati maknanya tetap mempunyai nilai sebagai tadabbur dan zikir hati.

Namun, untuk memperoleh ganjaran khusus membaca setiap huruf al-Quran, seseorang hendaklah melafazkannya dengan menggerakkan lidah dan bibir, meskipun secara perlahan (sirr).

Panduan Membaca Al-Quran Dengan Betul Mengikut Syarak

Bagi memastikan amalan pembacaan kita dikira sah serta diterima di sisi Allah SWT, berikut adalah panduan praktikal yang boleh diamalkan:

  1. Buka naskhah Al-Quran atau aplikasi al-Quran dengan berniat ikhlas untuk membaca kalamullah.
  2. Gerakkan bibir dan lidah semasa menyebut setiap huruf dan kalimah Al-Quran secara bersungguh-sungguh.
  3. Perlahankan suara (sirr) sekadar cukup untuk didengar oleh telinga sendiri jika berada di tempat awam atau bimbang mengganggu orang lain.
  4. Gabungkan sebutan lisan yang betul dengan penghayatan makna di dalam hati bagi mencapai maqam tadabbur yang sempurna.

Kesimpulannya, amalan baca al-Quran tanpa suara dan tanpa menggerakkan lidah serta bibir tidak dikategorikan sebagai qira’ah menurut syarak.

Oleh itu, biasakanlah membaca al-Quran dengan melafazkan setiap huruf secara perlahan agar kita memperoleh ganjaran bacaan, di samping menjadikan al-Quran sebagai pembimbing dan pemberi syafaat di akhirat kelak.

Sumber: tanya.fiqih

BACA JUGA: Mengaji Al-Quran Tapi Tak Faham Maksud & Tak Tadabbur, Adakah Masih Dapat Pahala? Mufti Jelaskan Berdasarkan Hadis

BACA JUGA: Dosa Ke Letak Sesuatu Barang Di Atas Al-Quran? Ini Perincian Hukum Oleh Dr. Zulkifli Al-Bakri

BACA JUGA: Bidaah Ke Cium Al-Quran Selepas Mengaji? Ustaz Azhar Idrus Jelaskan Hukum Menurut Mazhab Syafie

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan