Bolehkah musafir menunaikan solat jamak taqdim dengan menghimpunkan solat Jumaat dan solat Asar?
Persoalan ini sering timbul apabila jemaah singgah menunaikan solat Jumaat di masjid sebelum meneruskan perjalanan.
Islam memberikan kemudahan (rukhsah) kepada musafir untuk menunaikan solat, tertakluk pada syarat yang ditetapkan.
Namun, ada yang masih tertanya-tanya sama ada solat Asar boleh ditunaikan sejurus selepas solat Jumaat atau perlu menunggu sehingga masuk waktunya.
Berikut penjelasan Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri berdasarkan panduan Mazhab Syafie mengenai solat jamak antara solat Jumaat dan solat Asar agar jemaah dapat beribadah dengan lebih yakin dan tenang sepanjang bermusafir.
Kedudukan Dan Rukhsah Solat Jamak Buat Golongan Musafir
Dalam memahami kemudahan solat ini ketika bermusafir, perkara asas yang perlu diketahui ialah kelonggaran yang diberikan syarak serta syarat pelaksanaannya.
Menurut huraian Mazhab Syafie, musafir yang memenuhi syarat pengecualian kewajipan solat Jumaat boleh memilih untuk menunaikan solat Jumaat bersama jemaah setempat atau solat Zuhur, tanpa salah satunya dianggap lebih afdal daripada yang lain.
Namun, pengecualian ini tertakluk kepada syarat tertentu, termasuk waktu memulakan perjalanan, dan tidak berlaku secara mutlak kepada semua musafir.
Antara sandarannya ialah peristiwa Haji Wada’, apabila hari Arafah jatuh pada hari Jumaat.
Ketika itu, Rasulullah SAW tidak mendirikan solat Jumaat, sebaliknya menunaikan solat jamak Zuhur dan Asar.Asar.
Imam al-Nawawi Rahimahullah menegaskan di dalam kitab al-Majmu’:
لا تُجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى الْمُسَافِرِ وَهَذَا مَذْهَبُنَا
Maksudnya: “Tidak diwajibkan solat Jumaat ke atas orang yang bermusafir dan ini merupakan pegangan mazhab kami (Syafi’i).”
Justeru, pelaksanaan solat jamak merupakan satu manifestasi kasih sayang syarak kepada hamba-Nya.
Pandangan Ulama Berkenaan Hukum Solat Jamak Antara Jumaat Dan Asar
Bagaimanakah pula hukumnya sekiranya seorang musafir memilih untuk turut serta menunaikan solat Jumaat bersama jemaah tempatan, kemudian mahu mendirikan solat jamak taqdim bersama Asar?
Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri memperincikan bahawa para ulama Fiqh terbahagi kepada dua pandangan utama mengenai isu ini:
- Pendapat Pertama (Harus): Ditashihkan oleh Imam al-Suyuti, dii’timadkan oleh al-Zarkasyi, serta difatwakan oleh Syeikh al-Ramli di dalam Mazhab Syafie. Mereka berhujah bahawa solat Jumaat merupakan badal (ganti) kepada solat Zohor, maka hukumnya diqiyaskan sama dengan keharusan solat jamak Zohor dan Asar.
- Pendapat Kedua (Tidak Harus): Pendapat masyhur dalam Mazhab Hanbali yang berpegang kepada prinsip bahawa ibadah adalah tawaqquf (terhenti pada nas khusus) tanpa boleh diqiyaskan begitu sahaja.
Menerusi perbahasan ini, keharusan solat jamak Jumaat dan Asar mempunyai sandaran Fiqh yang kukuh.
Pandangan Dr Zulkifli Mengenai Solat Jamak Jumaat Dan Asar

Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri cenderung kepada pandangan yang mengharuskan solat jamak taqdim antara solat Jumaat dan solat Asar bagi musafir yang memenuhi syarat.
Pandangan ini berasaskan kedudukan solat Jumaat yang menggantikan solat Zuhur, di samping mengambil kira kemudahan syarak untuk musafir serta kesukaran yang mungkin dihadapi sepanjang perjalanan.
Prinsip kemudahan solat jamak ini sejajar dengan sabda Rasulullah SAW:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah menyukai apabila rukhsah-Nya (kelonggaran yang diberikan) dilaksanakan sebagaimana Dia membenci perbuatan maksiat dilakukan.” (Hadis Riwayat Ahmad)
Langkah mendahulukan solat jamak taqdim ini memberikan kelapangan kepada musafir untuk meneruskan perjalanan tanpa rasa bimbang.
Syarat Pelaksanaan Solat Jamak Taqdim Jumaat Dan Asar Yang Betul
Bagi memastikan pelaksanaan solat jamak antara Jumaat dan Asar adalah sah di sisi syarak, musafir wajib mematuhi beberapa tatacara Fiqh berikut:
- Niat Jamak Dalam Solat Jumaat: Musafir hendaklah berniat solat jamak taqdim (menjamakkan Asar ke dalam Jumaat) sewaktu sedang menunaikan solat Jumaat bersama imam.
- Berturut-turut (Muwalat): Sejurus selesai memberi salam solat Jumaat, musafir hendaklah terus berdiri untuk menunaikan solat Asar dua rakaat (secara qasar) tanpa diselangi masa yang lama.
- Syarat Perjalanan Masih Berlangsung: Dipastikan bahawa status musafir masih sah melebihi kadar dua marhalah sewaktu solat jamak tersebut didirikan.
Mematuhi syarat-syarat ini penting bagi memastikan solat jamak ditunaikan dengan sah sepanjang bermusafir.
Kesimpulan Dan Sikap Toleransi Dalam Beribadah
Kesimpulannya, perbuatan mendirikan solat jamak taqdim antara solat Jumaat dan Asar adalah harus dan sah mengikut pandangan muktamad sebahagian ulama Syafi’iyyah dan juga Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri.
Semoga pencerahan hukum berkenaan solat jamak ini memberikan kefahaman yang jernih serta ketenangan jiwa buat seluruh umat Islam di Malaysia agar dapat beribadah dengan sempurna di mana jua berada.
Sumber: Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri
Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:
Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia
Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy
X: https://x.com/WaktuSolatMsia
WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28
Telegram: https://t.me/waktusolat_my
TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy
Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw
Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.
Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.
Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/
Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!
Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.