“Siapa kalah, belanja makan”. Sering kali menjadi syarat yang mungkin dianggap gurauan biasa ketika bersukan berdua, sama ada bermain badminton, bowling atau tenis.

Namun, apabila dipersetujui sebagai taruhan yang mewajibkan pihak kalah menanggung belanja makan atau sewaan gelanggang, apakah kedudukannya menurut syarak?

Adakah persetujuan kedua-dua pihak menjadikannya dibenarkan?

Berikut huraian mengenai unsur pertaruhan dalam aktiviti sukan berdasarkan perbahasan fuqaha, termasuk dalam kitab Bada’i al-Sana’i.

Mengapa Syarat Siapa Kalah Belanja Makan Dikira Judi?

Menetapkan syarat siapa kalah wajib membelanja ketika bersukan berdua mengandungi unsur judi (qimar).

Kedua-dua pemain mempertaruhkan wang atau manfaat berdasarkan keputusan permainan, pihak yang menang mendapat manfaat, manakala pihak yang kalah menanggung kos.

Walaupun tiada yuran penyertaan rasmi, kewajipan membayar yang bergantung pada kemenangan atau kekalahan tetap menjadi pertaruhan.

Isunya ialah syarat tersebut, bukan semata-mata jumlah perbelanjaan yang belum diketahui.

Syariat Islam melarang sebarang bentuk pertaruhan wang atau harta dalam permainan sebagaimana firman Allah SWT di dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 90:

إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ

Maksudnya: “Sesungguhnya arak, judi, berhala, dan undian nasib adalah kotor daripada perbuatan syaitan, maka jauhilah ia.”

Oleh itu, menetapkan taruhan ketika bersukan berdua boleh menjadikan aktiviti riadah yang asalnya harus mengandungi unsur perjudian yang dilarang syarak.

Huraian Bada’i Al-Sana’i Mengenai Taruhan Dalam Sukan

Bagaimanakah ulama terdahulu membincangkan hukum pertaruhan antara dua peserta, termasuk syarat siapa kalah wajib membelanja ketika bersukan berdua?

Imam Al-Kasani Rahimahullah merakamkan bentuk larangan ini di dalam kitab beliau yang terkenal, Bada’i As-Sana’i:

لاَ يَجُوزُ لأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْقِمَارِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: إِنْ سَبَقْتَنِي فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا، وَإِنْ سَبَقْتُكَ فَلِي عَلَيْكَ كَذَا فَقَبِلَ الآخَرُ

Maksudnya: “Tidak harus (haram) kerana terdapat padanya makna atau unsur judi, seumpama seorang berkata kepada rakannya: Sekiranya engkau menewaskan aku maka bagimu hadiah daripada aku, dan jika aku menewaskanmu, mestilah engkau memberikannya kepadaku, lalu kedua-duanya bersetuju.”

Pengisytiharan ulama silam ini membuktikan bahawa budaya taruhan sewaktu bersukan berdua bukannya isu baharu, sebaliknya telah diputuskan haram sejak zaman berzaman.

Hujah Kenapa Kerelaan Tidak Mengharuskan Taruhan Bersukan Berdua

bersukan berdua

Mengapakah persetujuan atau suka sama suka antara dua sahabat tetap tidak boleh mengharuskan amalan tersebut?

Hal ini kerana unsur judi bertapak pada struktur taruhan itu sendiri, bukannya pada faktor paksaan atau kerelaan pemain:

  1. Bukan Keberuntungan Semata: Walaupun bersukan berdua memerlukan usaha fizikal dan kemahiran, kewujudan hadiah yang ditanggung oleh pihak yang kalah tetap mengasaskan struktur judi.
  2. Tiada Redha Dalam Perkara Haram: Kerelaan kedua-dua pihak tidak boleh mengubah hukum haram menjadi halal kerana kaedah Fiqh menegaskan bahawa syarat yang membelakangkan syarak adalah terbatal.

Oleh yang demikian, menganggap taruhan bersukan berdua sebagai gurauan mesra tetap tidak menggugurkan dosa judi.

Alternatif Pemberian Hadiah Ketika Bersukan Berdua

Menurut pandangan fuqaha yang dirujuk, antara bentuk pemberian yang dibenarkan ialah hadiah daripada satu pihak sahaja, tanpa mewajibkan pihak lain menanggung bayaran jika kalah, tertakluk pada syarat pertandingan berhadiah yang dibenarkan syarak.

Contohnya, seseorang berkata kepada rakannya: “Jika kamu menang, saya belanja makan. Jika saya menang, kamu tidak perlu membayar apa-apa.”

Bentuk ini berbeza daripada pertaruhan dua hala kerana hanya satu pihak menawarkan hadiah.

Pilihan yang lebih mudah ketika bersukan berdua ialah berkongsi kos gelanggang dan membayar makanan masing-masing.

Selepas permainan, sesiapa sahaja boleh membelanjakan wang mereka secara sukarela tanpa terikat dengan keputusan menang atau kalah.

Kesimpulan Dan Panduan Riadah Muslim

Syarat “siapa kalah wajib belanja makan” ketika bersukan berdua mengandungi unsur judi yang dilarang.

Pemberian hadiah pula perlu mematuhi syarat syarak, manakala belanja secara sukarela tanpa taruhan boleh mengeratkan persahabatan.

Sumber: Menjawab Kemusykilan Agama

BACA JUGA: Wanita Pakai Topi Di Atas Tudung, Dikira Tabarruj Ke? Da’i Fuad Jelaskan Hukum Serta Batas Penampilan Muslimah

BACA JUGA: Boleh Ke Umat Islam Belajar & Sertai Pertandingan Muay Thai? Mufti Jelaskan Hukum Pukul Muka & Batasnya

BACA JUGA: Lepas Larian Marathon Badan Berpeluh & Memakai Seluar Ketat, Boleh Terus Solat Subuh? Amin Idris Jelaskan Hukumnya

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan