Wanita hantar jenazah ke kawasan perkuburan merupakan antara persoalan fiqah yang sering mencetuskan perdebatan dan keraguan dalam kalangan masyarakat Islam.

Dalam suasana hiba dan pilu, semestinya wujud keinginan yang sangat mendalam untuk mengiringi jasad si mati hingga ke liang lahad sebagai penghormatan terakhir.

Namun, wujud kekeliruan sama ada perbuatan tersebut dibolehkan, dimakruhkan, atau diharamkan oleh syarak.

Bagi mengelakkan timbulnya salah faham yang berterusan, amat penting untuk kita meneliti panduan fiqah berdasarkan dalil-dalil sahih daripada Hadis dan panduan para ulama ikhtibar.

Hukum Wanita Hantar Jenazah Mengikut Pandangan Mazhab Syafie

Di sisi pandangan Mazhab Syafie dan jumhur ulama, hukum amalan wanita hantar jenazah ke perkuburan adalah makruh tanzihi dan bukannya haram.

Makruh bermaksud amalan tersebut sebaiknya ditinggalkan untuk mendapat pahala, namun sekiranya dilakukan, ia tidak membawa kepada dosa.

Imam An-Nawawi menjelaskan perkara ini secara tegas di dalam kitabnya Al-Majmu’:

قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالأَصْحَابُ: يُسْتَحَبُّ لِلرِّجَالِ اتِّبَاعُ الْجَنَازَةِ حَتَّى تُدْفَنَ… وَأَمَّا النِّسَاءُ فَيُكْرَهُ لَهُنَّ اتِّبَاعُهَا وَلاَ يَحْرُمُ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ

Maksudnya: “Berkata Imam Syafie dan rakan-rakan seilmu (Ashab): Disunatkan bagi kaum lelaki mengikut jenazah sehingga selesai ditanam. Adapun bagi kaum wanita, maka dimakruhkan bagi mereka mengikut jenazah dan tidaklah diharamkan. Inilah pendapat yang betul.”

Oleh itu, dakwaan yang menyatakan wanita hantar jenazah itu hukumnya haram secara mutlak adalah tidak bertepatan dengan pandangan rasmi Mazhab Syafie.

Dalil Hadis Sahih Mengenai Larangan Wanita Hantar Jenazah

Pandangan bahawa amalan wanita hantar jenazah adalah makruh bersandarkan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Ummu ‘Athiyah RA.

Beliau menceritakan ketetapan Rasulullah SAW terhadap golongan wanita pada zaman Baginda:

نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا

Maksudnya: “Kami (kaum wanita) dilarang daripada mengikut jenazah, namun larangan itu tidak ditegaskan (tidak dikeraskan) ke atas kami.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari & Muslim).

Menerangkan hadis ini, Imam Badaruddin Al-‘Aini Al-Hanafi di dalam kitab ‘Umdah Al-Qari menegaskan bahawa ungkapan “tidak dikeraskan ke atas kami” menunjukkan larangan amalan wanita hantar jenazah berbentuk karahah (makruh) dan bukannya perbuatan haram yang berniat maksiat.

Sebab Dan Hikmah Di Sebalik Makruh Perbuatan Wanita Hantar Jenazah

wanita hantar jenazah

Antara hikmah utama mengapa amalan wanita hantar jenazah dimakruhkan oleh syarak adalah untuk memelihara emosi serta kelembutan jiwa wanita itu sendiri.

Wanita diciptakan dengan sifat penyayang dan emosi yang halus, menyebabkan mereka lebih terdedah kepada rasa duka yang keterlaluan.

Syeikh Zakaria Al-Ansari di dalam kitabnya turut mengesahkan bahawa ketetapan makruh bagi amalan wanita hantar jenazah bertujuan mengelakkan terjadinya perlakuan yang dilarang sewaktu meratapi kematian, seperti meraung, meratap (niyahah), atau memukul-mukul pipi yang boleh merosakkan pahala sabar.

Keadaan Yang Boleh Menyebabkan Wanita Hantar Jenazah Menjadi Haram

Meskipun hukum asalnya adalah makruh, tindakan wanita hantar jenazah boleh berubah menjadi haram sekiranya disertai dengan pelanggaran hukum syarak dan adab-adab keluar rumah.

Situasi yang mengubah hukum menjadi haram antaranya ialah:

  1. Meraung atau meratap: Mengeluarkannya tangisan berlebihan yang menunjukkan ketidakredaan terhadap qada’ dan qadar Allah SWT.
  2. Tabarruj dan tidak menutup aurat: Keluar dari rumah dengan bersolek berlebihan, pakaian ketat, atau dedahan aurat.
  3. Ikhtilat bebas: Bercampur gaul secara bebas tanpa menjaga batasan pergaulan antara lelaki dan wanita ajnabi di kawasan perkuburan.
  4. Dilarang oleh suami atau wali: Keluar rumah tanpa keizinan suami atau penjaga.

Apabila terdapat penceramah yang menyatakan amalan wanita hantar jenazah sebagai haram, kemungkinan hukum tersebut merujuk kepada keadaan tertentu apabila wanita berkenaan tidak menjaga adab Islam ketika keluar rumah atau melakukan perkara lain yang ditegah oleh syarak.

Keharmonian Memahami Hukum Fiqah Dalam Pengurusan Jenazah

Kesimpulannya, amalan wanita hantar jenazah ke perkuburan adalah makruh bukannya haram selagi mana mereka menjaga batas-batas syarak, menjaga aurat, serta mampu mengawal emosi tanpa meraung.

Namun begitu, adalah lebih afdal bagi kaum wanita untuk kekal berada di rumah atau di masjid untuk mendoakan kesejahteraan si mati.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus

BACA JUGA: Boleh Ke Anak Perempuan Lihat Aurat Jenazah Ibu Selepas Meninggal Dunia? UAI Jelaskan Hukumnya

BACA JUGA: Selalu Jirus Air Mawar Atas Kubur, Tapi Betul Ke Amalan Ini Disunatkan? Ketahui Hukumnya Menurut Mazhab Syafie

BACA JUGA: Pakai Baju Hitam Ketika Pengebumian, Adakah Menyerupai Budaya Barat? Mufti Jelaskan Hukum Sebenar Menurut Perspektif Islam

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan