Setiap ibu bapa pasti menginginkan yang terbaik buat permata hati mereka.

Kita sanggup berhabis wang ringgit demi melihat senyuman di wajah anak-anak, termasuklah membelikan pakaian yang cantik dan selesa.

Namun, dalam ghairah kita memilih busana, kadangkala terselit keraguan yang mengusik jiwa.

Bagaimana jika baju yang dibeli itu mempunyai corak haiwan yang diharamkan seperti babi?

Persoalan mengenai hukum baju gambar babi pada pakaian ini bukanlah sekadar isu kain dan benang, tetapi ia menyentuh sensitiviti iman dan ketaatan kita kepada syariat Allah SWT yang Maha Teliti.

Hakikat Najis Babi Menurut Al-Quran

Sebelum kita menyelami lebih dalam tentang hukum baju gambar babi, kita perlu memahami mengapa haiwan ini begitu dipandang sebagai najis berat (Mughallazah) dalam Islam.

Para fuqaha telah bersepakat bahawa daging babi adalah najis Lidzatih (najis pada zatnya).

Segala bahagian tubuhnya, daripada bulu sehinggalah ke tulangnya, tetap dianggap najis meskipun disembelih.

Allah SWT berfirman dalam Surah al-Ma’idah, ayat 3:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ

Maksudnya: “Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya).”

Pengharaman ini bersifat mutlak dalam soal pemakanan dan pemanfaatan anggota tubuhnya.

Namun, apabila menyentuh soal hukum baju gambar babi yang sekadar lakaran atau corak di atas kain, para ulama mempunyai perincian yang lebih luas mengikut konteks penggunaan dan tujuan gambar tersebut diletakkan.

Perselisihan Ulama Mengenai Hukum Gambar Babi Dan Haiwan Bernyawa

Dalam membincangkan hukum baju gambar babi pada pakaian, kita tidak dapat lari daripada perbincangan tentang gambar benda bernyawa secara umum.

Terdapat dua pendapat utama dalam hal ini:

  1. Pendapat Pertama: Mengharamkan pemakaian baju bergambar haiwan berdasarkan hadis Nabi SAW yang menyebut bahawa malaikat tidak masuk ke rumah yang ada gambar.
  2. Pendapat Kedua: Menyatakan ia tidak haram sekadar corak pada pakaian, selagi ia tidak diagungkan.

Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah hadis riwayat al-Bukhari:

…لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ … إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ

“Malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang di dalamnya terdapat gambar (makhluk bernyawa)… kecuali gambar/motif yang ada pada pakaian.” (HR. Bukhari no. 5958 dan Muslim) 

Ini menunjukkan bahawa hukum baju gambar babi atau haiwan lain yang hanya berbentuk garisan atau lakaran di atas tekstil mempunyai kelonggaran (rukhsah), terutamanya jika ia digunakan pada benda-benda yang bersifat “dihina” atau tidak dimuliakan seperti alas kaki, bantal, atau pakaian harian.

Kepentingan Menghindari Unsur Pemujaan Dalam Baju Gambar Babi

Mengapa Islam tegas dalam soal imej?

Larangan asal adalah untuk menutup pintu syirik dan pengagungan kepada makhluk.

Dalam konteks hukum gambar babi di baju kanak-kanak, motif tersebut biasanya hanyalah hiasan kartun yang tidak membawa maksud pemujaan.

Dr. Yusuf al-Qaradhawi menjelaskan bahawa jika gambar itu tidak bermaksud menandingi ciptaan Allah dan bukan jenis yang diagungkan, maka hukumnya tidaklah haram.

Malaikat Jibril AS pernah enggan masuk ke rumah Rasulullah SAW kerana adanya tirai bergambar, lalu Baginda disarankan untuk memotong gambar tersebut atau menjadikannya bantal.

Apabila Aisyah RA menjadikan kain tersebut bantal, Baginda SAW tidak membantah.

Ini memberikan isyarat jelas bahawa hukum gambar babi pada baju yang dipakai dan akan dicuci (tidak dipuja) adalah dibenarkan mengikut sebahagian pendapat ulama.

Adakah Ia Satu Bentuk Normalisasi Haiwan Haram?

Walaupun secara teknikalnya baju gambar babi pada hukumnya adalah harus jika tidak diagungkan, kita sebagai ibu bapa perlu cakna tentang aspek pendidikan rohani.

Adakah pemakaian baju tersebut bertujuan untuk menormalisasikan haiwan haram dalam kehidupan anak-anak?

  • Jika tujuannya adalah untuk mendidik bahawa babi itu “comel” sehingga hilang rasa sensitiviti terhadap keharamannya, maka ia perlu dielakkan.
  • Jika ia hanya sekadar baju yang terbeli tanpa niat memuliakan, maka baju gambar babi itu kekal dalam ruang yang dibolehkan (harus).

Jalan Keluar Daripada Khilaf

Sebagai penutup, hukum gambar babi pada baju anak adalah harus dan boleh dipakai kerana ia tidak melibatkan penggunaan zat babi yang najis, melainkan sekadar lakaran warna.

Namun, sebagai hamba yang bertaqwa, keluar daripada perselisihan ulama (khilaf) adalah lebih utama.

Jika anda mampu untuk tidak memakaikannya atau memilih corak lain yang lebih suci daripada syubhah, itu adalah lebih baik dan menenangkan hati.

Semoga Allah SWT sentiasa membimbing setiap langkah kita dalam membesarkan zuriat yang soleh dan solehah, serta menjauhkan kita daripada perkara yang meragukan. Amin.

Wallahu a’lam.

Sumber: Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri

BACA JUGA: Haram Lelaki Memakai Baju Kelawar Biarpun Selesa & Sejuk, Jangan Sanggup Langgar Syarak

BACA JUGA: Peserta Malaysia Tamatkan Hyrox Pakai Pakaian Sunnah, Bukti Tak Perlu Menayang Badan Untuk Menang

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Artikel Berkaitan