Anak Perempuan Berkhatan Sejak Kecil, Tapi Wajib Ke? Rupanya Ulama Berbeza Pandangan

Perempuan berkhatan sejak kecil merupakan amalan yang sudah lama dilakukan dalam sebahagian masyarakat Islam termasuk di Malaysia, tetapi pernahkah kita tertanya-tanya sama ada ia sebenarnya wajib atau sekadar sunat?

Bagi sesetengah keluarga, apabila lahir anak perempuan, berkhatan dianggap antara perkara yang akan dilakukan ketika masih bayi atau kanak-kanak.

Amalan ini diteruskan daripada satu generasi kepada generasi seterusnya.

Namun apabila timbul persoalan tentang hukum perempuan berkhatan, rupanya ulama tidak mempunyai satu pandangan yang sama.

Ada yang menghukumkannya wajib, manakala sebahagian ulama lain berpandangan ia sunat dan wanita yang tidak melakukannya tidak berdosa.

Jadi, apakah sebenarnya hukum perempuan berkhatan menurut Islam?

Perempuan Berkhatan, Adakah Ia Disyariatkan?

Khatan bukan perkara asing dalam syariat Islam. Ia disebut dalam hadis berkaitan perkara-perkara fitrah.

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ

Maksudnya: “Fitrah itu ada lima perkara: berkhatan, mencukur bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan memendekkan misai.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Dalam perbahasan mengenai perempuan berkhatan, ulama turut membawa hadis berkaitan kewajipan mandi selepas berlakunya persetubuhan.

Rasulullah SAW bersabda:

وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

Maksudnya: “Apabila bertemu dua bahagian yang dikhatan, maka wajiblah mandi.”

(Riwayat Muslim)

Hadis ini antara dalil yang dibincangkan ulama berkaitan kewujudan amalan khatan dalam kalangan lelaki dan wanita.

Namun, persoalan seterusnya lebih penting: jika perempuan berkhatan, adakah hukumnya wajib?

Mazhab Syafie: Perempuan Berkhatan Hukumnya Wajib

Menurut penjelasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, pendapat yang masyhur dalam mazhab Syafie menyatakan hukum berkhatan bagi wanita ialah wajib.

Imam al-Nawawi dalam al-Majmu‘ Syarh al-Muhazzab turut membincangkan pandangan tersebut.

Dalam mazhab Syafie terdapat juga satu pandangan yang dinukilkan daripada Imam al-Rafi‘i bahawa hukumnya sunat bagi wanita, namun pandangan tersebut dianggap ganjil dalam mazhab.

Imam Ahmad juga disebut antara ulama yang berpandangan bahawa perempuan berkhatan adalah wajib.

Jadi, jika persoalan “wajib ke perempuan berkhatan?” dijawab berdasarkan pendapat masyhur mazhab Syafie, hukumnya ialah wajib.

Bagaimanapun, hukum tersebut bukan perkara yang disepakati oleh semua ulama.

Ada Ulama Berpandangan Perempuan Berkhatan Hanya Sunat

Menurut perbahasan yang dinukilkan Pejabat Mufti Wilayah, Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan majoriti ulama pula berpandangan hukum perempuan berkhatan ialah sunat.

Ini bermaksud terdapat khilaf atau perbezaan pandangan ulama dalam menentukan sama ada ia satu kewajipan.

Ulama kontemporari Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili turut memilih pandangan bahawa ia bukan wajib.

Beliau berpandangan khatan disyariatkan, tetapi sekiranya seseorang wanita tidak melakukannya, dia tidak berdosa kerana berdasarkan pandangan yang dipilihnya, ia bukan satu kewajipan.

Secara mudah, perbezaannya boleh difahami seperti berikut:

Pendapat masyhur mazhab Syafie: wajib.
Imam Ahmad: turut disebut berpandangan wajib.
Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan majoriti ulama: sunat.
Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili: bukan wajib dan wanita yang meninggalkannya tidak berdosa.

Pejabat Mufti Wilayah pula dalam perbahasannya mentarjihkan atau memilih pandangan bahawa perempuan berkhatan adalah wajib.

Bagaimana Hukum Perempuan Berkhatan Di Malaysia?

Persoalan perempuan berkhatan turut pernah dibincangkan secara rasmi di Malaysia.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-86 yang bersidang pada April 2009 membincangkan hukum pemotongan genitalia wanita.

Muzakarah tersebut memutuskan bahawa amalan berkhatan bagi wanita merupakan sebahagian daripada syiar Islam yang perlu dilaksanakan oleh umat Islam.

Hukumnya diputuskan wajib.

Namun terdapat satu pengecualian penting, iaitu sekiranya pelaksanaan tersebut boleh membawa kemudaratan kepada seseorang wanita, maka ia perlu dielakkan.

Ini bermaksud perbincangan mengenai perempuan berkhatan tidak boleh dipisahkan daripada soal keselamatan dan kemudaratan.

Jika terdapat keadaan tertentu yang menimbulkan risiko, pandangan pihak yang mempunyai kepakaran perlu dirujuk.

Perempuan Berkhatan Bukan Bermaksud Boleh Memotong Secara Berlebihan

Perkara ini juga sangat penting untuk difahami.

Perbahasan fiqh mengenai perempuan berkhatan tidak boleh dijadikan alasan untuk melakukan pemotongan secara melampau sehingga mencederakan, merosakkan atau mencacatkan anggota wanita.

Pejabat Mufti Wilayah turut menegaskan bahawa perbuatan berlebihan sehingga merosakkan dan mencacatkan adalah dilarang.

Terdapat sebuah hadis daripada Ummu ‘Atiyyah al-Ansariyyah yang sering disebut dalam perbahasan ini:

لَا تَنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ

Maksudnya: “Janganlah engkau memotong secara berlebihan, kerana itu lebih baik bagi wanita dan lebih disukai suami.”

(Riwayat Abu Daud, no. 5271)

Namun, status hadis ini sendiri diperselisihkan dalam kalangan ulama hadis. Imam Abu Daud menilainya daif dan penilaian tersebut turut dipersetujui Syeikh Syu‘aib al-Arna’ut, manakala Syeikh al-Albani menilainya sahih.

Justeru, apabila ditanya sama ada perempuan berkhatan itu wajib, jawapannya perlu diberikan dengan menyebut perbezaan pandangan ulama.

Menurut pendapat masyhur mazhab Syafie, hukumnya wajib.

Muzakarah MKI di Malaysia juga memilih hukum wajib dengan pengecualian sekiranya pelaksanaannya membawa kemudaratan.

Pada masa sama, terdapat ulama lain yang berpandangan perempuan berkhatan adalah sunat dan bukan satu kewajipan sehingga berdosa jika ditinggalkan.

Perbezaan pandangan ini penting diketahui supaya masyarakat tidak terlalu mudah mengatakan semua ulama sepakat dalam perkara tersebut.

Apa juga pandangan yang dipegang, prinsip mengelakkan kemudaratan tetap perlu dijaga dan perbuatan yang mencederakan atau mencacatkan wanita tidak boleh dilakukan atas nama khatan.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.