Kredit foto: BTV3

Isu konflik bersenjata, terutamanya yang melibatkan serangan ke atas kawasan awam seperti yang berlaku di Beirut, Lebanon, sentiasa menjadi tajuk utama yang menggusarkan jiwa. Peristiwa ini bukan sahaja meragut nyawa dan harta benda, tetapi juga mencetuskan perbahasan hangat mengenai moraliti perang dan hakikat keadilan dalam tindak balas ketenteraan. Di mata masyarakat global, sering timbul kekeliruan antara tindakan ganas yang tidak beretika dengan konsep perjuangan yang sah, lantas mencemari persepsi terhadap nilai-nilai keagamaan dalam konflik.

Inilah saatnya kita kembali merujuk kepada ajaran Islam yang komprehensif, terutamanya dalam konteks Jihad, suatu terma yang sering disalahertikan dan dipolitikkan. Islam tidak membenarkan kerosakan tanpa batasan. Sebaliknya, ia meletakkan garis panduan etika perang yang ketat, jauh sebelum undang-undang perang antarabangsa moden wujud.

Prinsip Keadilan dan Larangan Melampau

Panduan asas dalam menangani konflik bersenjata bersumberkan firman Allah SWT dalam al-Quran:

“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas, kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas.” (Surah al-Baqarah, 2:190).

Ayat ini adalah teras kepada etika perang dalam Islam. Ia menetapkan dua perkara kritikal: peperangan hanya dibenarkan atas dasar mempertahankan diri dan ia haram dilakukan secara melampaui batas (ghuluw). Ibn Khaldun, dalam karyanya Muqaddimah, menekankan bahawa tujuan hukum Islam adalah untuk memelihara lima keperluan asas (Maqasid Syariah), termasuk pemeliharaan nyawa (hifz al-nafs), yang meluas kepada perlindungan nyawa yang tidak bersalah.

Larangan melampaui batas ini dihuraikan dengan jelas melalui Hadith Rasulullah SAW dan amalan para Khulafa al-Rasyidin. Antara larangan utamanya termasuklah membunuh orang awam, wanita, kanak-kanak, orang tua, paderi atau rahib yang tidak terlibat dalam pertempuran, serta merosakkan pokok, tanaman, atau harta benda yang tidak berkaitan dengan peperangan.

Kekeliruan dan Konteks Kontemporari

Dalam konteks serangan ke atas Beirut atau mana-mana kawasan awam, tindakan yang sengaja menyasarkan infrastruktur awam atau penduduk yang tidak bersenjata adalah pelanggaran terang-terangan terhadap etika Jihad yang dianjurkan Islam. Konsep darurah (keperluan yang mendesak) atau tindak balas tidak pernah boleh dijadikan alasan untuk mengenepikan prinsip asas perlindungan orang aworang yang tidak bersalah.

Terdapat pihak yang cuba mewajarkan serangan rambang dengan alasan “perang moden” yang tidak mengenal sempadan. Namun, bagi seorang Muslim, komitmen terhadap hukum Allah adalah melebihi konvensyen duniawi. Prinsip keadilan Islam menuntut agar keterlibatan pertempuran mestilah bersifat berkadaran (proportional) dan tertumpu (focused) kepada pihak kombatan sahaja. Jika Islam mengharamkan pemotongan pokok kurma, apatah lagi membunuh kanak-kanak yang tidak berdosa.

Konteks moden menunjukkan bahawa konflik sering melibatkan pertempuran asimetri, di mana pihak yang lebih kuat memiliki keupayaan untuk melancarkan serangan udara atau bedilan jarak jauh. Dalam situasi ini, tanggungjawab etika bagi pihak yang mempunyai kelebihan kuasa adalah lebih tinggi untuk memastikan ketepatan sasaran (precision) dan meminimumkan collateral damage. Kegagalan berbuat demikian adalah manifestasi kezaliman (zulm) yang dilarang keras dalam Islam, kerana kezaliman adalah kegelapan pada hari Kiamat.

Menghidupkan Semangat Keadilan

Kita perlu menegaskan bahawa Islam, melalui ajaran Jihad, tidak menggalakkan kezaliman, sebaliknya mengajar umatnya untuk berjuang demi keadilan dan menentang penindasan. Serangan ke atas kawasan awam adalah tindakan yang menjauhi ajaran murni ini, tidak kira siapa pelakunya.

Intipati daripada perbincangan ini adalah seruan agar kita semua, terutamanya umat Islam, kembali menghayati kedalaman dan keindahan etika perang dalam Islam. Ia bukan sekadar undang-undang; ia adalah cerminan sifat keadilan Allah SWT yang harus dicontohi oleh hamba-Nya. Marilah kita berdiri teguh menentang sebarang bentuk kezaliman, menuntut keadilan untuk semua mangsa konflik, dan memegang teguh kepada prinsip bahawa akhir tidak menghalalkan cara jika ia melibatkan pencabulan hak-hak asasi manusia yang dijamin oleh Syariat.

Dengan menjunjung etika ini, kita membuktikan bahawa Islam adalah agama yang mengutamakan keamanan dan keadilan, bahkan di tengah-tengah cabaran konflik yang paling getir.

Sumber artikel: Buletin TV3

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook:https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram:https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Artikel Berkaitan