Aurat wanita tua mungkin jarang dibincangkan kerana ramai memahami kewajipan menutup aurat sebagai hukum yang sama tanpa melihat beberapa kelonggaran khusus yang disebut dalam al-Quran.

Namun, tahukah anda bahawa Allah SWT sendiri menyebut satu rukhsah atau kelonggaran kepada golongan wanita yang telah lanjut usia?

Perkara ini dinyatakan secara jelas dalam Surah al-Nur ayat 60. Bagaimanapun, ayat tersebut bukan bermaksud seorang wanita boleh membuka aurat sesuka hati apabila sudah mencapai usia tertentu.

Sebaliknya, terdapat syarat yang perlu difahami agar maksud sebenar ayat tidak disalah tafsir.

Al-Quran Sebut Kelonggaran Aurat Wanita Tua

Allah SWT berfirman:

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Maksudnya: “Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti daripada haid dan mengandung, yang tidak lagi mempunyai keinginan untuk berkahwin, maka tidaklah berdosa atas mereka menanggalkan pakaian luar mereka dengan tidak bertujuan menampakkan perhiasan; dan jika mereka tetap menjaga kehormatan diri, maka itu adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”

(Surah al-Nur: 60)

Ayat ini menunjukkan memang terdapat kelonggaran tertentu berkaitan aurat wanita tua.

Namun, siapakah wanita yang dimaksudkan?

Ayat tersebut menggunakan perkataan القواعد من النساء (al-qawa‘id min al-nisa’), merujuk kepada wanita yang telah lanjut usia dan tidak lagi mengharapkan perkahwinan.

Justeru, ia bukan semata-mata ditentukan berdasarkan angka seperti umur 60, 70, 80 atau 100 tahun.

Tafsir Ibn Kathir menjelaskan mereka ialah wanita lanjut usia yang tidak lagi mempunyai keinginan terhadap perkahwinan.

Mereka diberikan kelonggaran menanggalkan sebahagian pakaian luar seperti jubah atau pakaian luar yang dipakai di atas pakaian lain, dengan syarat tidak bertujuan menonjolkan perhiasan.

Bukan Bermaksud Sudah Tua Boleh Buka Semua Aurat

Bahagian ini sangat penting.

Kelonggaran aurat wanita tua dalam ayat tersebut tidak boleh difahami sebagai kebenaran untuk menanggalkan semua pakaian yang menutup aurat.

Jabatan Mufti Negeri Selangor ketika menjawab persoalan sama merujuk Tafsir al-Maraghiy dan menjelaskan bahawa wanita tersebut diberikan kelonggaran menanggalkan pakaian luar seperti baju labuh dan jilbab.

Namun, mereka masih tidak boleh menampakkan perhiasan yang tersembunyi seperti rambut, bahagian atas dada dan betis kepada mahram atau bukan mahram.

Ini bermakna, berdasarkan penjelasan tersebut, ayat ini tidak boleh dijadikan alasan mudah dengan mengatakan:

“Dah tua, tak perlu pakai tudung.”

Atau:

“Dah nenek, aurat dah tak sama.”

Hakikatnya, rukhsah aurat wanita tua mempunyai batasnya.

Antara tafsiran yang diriwayatkan daripada Ibn Mas‘ud RA pula menjelaskan pakaian yang boleh ditanggalkan dalam ayat tersebut sebagai jilbab atau rida’, iaitu pakaian luar.

Terdapat juga riwayat daripada Ibn Abbas RA yang menjelaskan wanita berkenaan boleh menanggalkan jilbab tetapi masih mengenakan pakaian dan khimar.

Maka, perkataan ثِيَابَهُنَّ (pakaian mereka) dalam ayat itu tidak semestinya membawa maksud semua pakaian yang berfungsi menutup aurat.

Ada Syarat Penting Iaitu Tidak Bertabarruj

Allah SWT tidak memberikan rukhsah aurat wanita tua tanpa syarat.

Selepas menyebut kelonggaran tersebut, Allah terus berfirman:

غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ

Maksudnya: “Dengan tidak bertujuan menampakkan perhiasan.”

Inilah batas yang sangat penting.

Rukhsah tersebut diberikan dalam keadaan wanita berkenaan tidak bertabarruj atau sengaja menonjolkan perhiasannya kepada lelaki bukan mahram.

Bagaimanapun, kenyataan bahawa “kalau seorang nenek memakai sedikit solekan atau lipstick, automatik seluruh rukhsah terbatal” perlu diperincikan dan tidak wajar dijadikan hukum mutlak tanpa melihat maksud tabarruj serta keadaan sebenar.

Yang jelas daripada ayat ialah wanita tersebut tidak boleh menggunakan kelonggaran itu dalam keadaan mutabarrijah bi zinah, iaitu menonjolkan atau memperagakan perhiasan.

Tafsir al-Qurtubi turut menjelaskan bahawa tabarruj berkaitan perbuatan menampakkan diri dan perhiasan untuk dilihat.

Justeru, isu solekan, pakaian dan perhiasan perlu dilihat berdasarkan kadar, tujuan, uruf dan sama ada ia termasuk dalam bentuk tabarruj yang dilarang.

Ia tidak boleh diringkaskan kepada formula mudah bahawa setiap wanita tua yang memakai apa-apa solekan secara automatik kehilangan seluruh rukhsah aurat wanita tua.

Menutup Dengan Lebih Sempurna Tetap Lebih Baik

Menariknya, selepas Allah memberikan kelonggaran tersebut, ayat itu tidak berhenti di situ.

Allah SWT berfirman:

وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ

Maksudnya: “Dan jika mereka tetap menjaga kehormatan diri, maka itu adalah lebih baik bagi mereka.”

Walaupun terdapat rukhsah aurat wanita tua, memilih untuk terus berpakaian dengan lebih tertutup merupakan pilihan yang lebih baik seperti yang disebut sendiri dalam ayat.

Jabatan Mufti Negeri Selangor turut menjelaskan bahawa sekiranya wanita tersebut terus mengenakan jilbab dan selendang bagi menjaga kehormatan, perkara itu lebih baik serta lebih menjauhkan daripada fitnah.

Di sinilah dapat dilihat bagaimana syariat Islam mengambil kira keadaan manusia.

Islam menetapkan batas aurat dan pada masa sama memberikan rukhsah tertentu kepada golongan yang keadaannya berbeza.

Namun, rukhsah bukan bererti hukum aurat wanita tua terhapus sepenuhnya.

Ia juga bukan lesen untuk mendedahkan rambut, dada atau bahagian aurat lain sesuka hati di hadapan lelaki bukan mahram.

Apa yang diberikan ialah kelonggaran tertentu kepada wanita yang benar-benar termasuk dalam kategori disebut oleh Surah al-Nur ayat 60, dengan syarat mereka tidak bertabarruj dengan perhiasan.

Dan selepas memberikan kelonggaran itu, Allah SWT tetap mengingatkan bahawa memilih untuk terus menjaga kehormatan dengan lebih sempurna adalah lebih baik.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, Jabatan Mufti Negeri Selangor

BACA JUGA: Nampak Mak Cik Berjalan Sendirian & Keletihan, Boleh Ke Lelaki Beri Tumpang Naik Motor Walaupun Bukan Mahram? Ini Hukumnya

BACA JUGA: Boleh Ke Lelaki Kahwin Wanita Lebih Tua? Ini Penjelasan Mufti Mengenai Hukum Menurut Islam

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan