Solat jenazah merupakan kewajipan fardu kifayah dan antara hak seorang Muslim yang meninggal dunia untuk ditunaikan oleh saudara seagamanya.

Apabila menerima khabar kematian, hati tersentuh dan timbul keinsafan yang mendorong kita memberikan penghormatan terakhir dengan menunaikan solat jenazah secara berjemaah.

Namun, timbul persoalan mengenai tempat pelaksanaannya.

Adakah solat jenazah mesti didirikan di masjid, atau sah juga jika ditunaikan di tempat lain seperti rumah, dewan, musala mahupun tanah perkuburan?

Hukum Melaksanakan Solat Jenazah Di Masjid Mengikut Mazhab

Dalam perbahasan fiqah, para ulama berbeza pandangan mengenai tempat terbaik untuk mendirikan solat jenazah.

Mengikut pandangan Mazhab Syafie, mendirikan solat jenazah di dalam masjid adalah sunat (mustahab) dan sangat digalakkan.

Hal ini kerana masjid merupakan tempat yang berkat, suci dan memudahkan perhimpunan jemaah yang ramai untuk mendoakan si mati.

Imam al-Nawawi Rahimahullah menegaskan hal ini dalam kitab beliau:

الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ صَّحِيحَةٌ جَائِزَةٌ لَا كَرَاهَةَ فِيهَا بَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ

Maksudnya: “Solat ke atas jenazah di masjid adalah sah lagi dibolehkan. Tidak ada kemakruhan padanya bahkan ia adalah mustahab (disunatkan).” (Rujuk: Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab, 5/213)

Pandangan yang disunatkan ini disokong oleh hadis sahih riwayat Sayyidatina Aisyah R.Anha.

Apabila sahabat Nabi, Sa’d bin Abi Waqqas R.A meninggal dunia, Sayyidatina Aisyah meminta supaya jenazah dibawa masuk ke dalam masjid. Beliau menegaskan:

أَنَّ عَاكِشَةَ لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَتِ ادْخُلُوا بِهِ الْمَسْجِدَ حَتَّى أُصَلِّيَ عَلَيْهِ‏ فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنَىْ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ سُهَيْلٍ وَأَخِيهِ

Maksudnya: “Sesungguhnya A’isyah ketika mana meninggalnya Sa’d bin Abi Waqqas beliau berkata: ‘Masukkan jenazahnya ke dalam masjid supaya aku boleh mendirikan solat ke atasnya.’ Namun hal ini tidak dipersetujui. Lalu beliau berkata: ‘Demi Allah, sesungguhnya Rasulullah S.A.W pernah melakukan solat ke atas (jenazah) dua anak lelaki Baydha’ iaitu Suhail dan saudaranya di dalam masjid.'” (Riwayat Muslim, 973)

Adakah Sah Solat Jenazah Di Luar Kawasan Masjid?

solat jenazah

Mendirikan solat jenazah di masjid bukanlah syarat sah ibadah tersebut.

Solat jenazah boleh ditunaikan di tempat lain seperti rumah kediaman, dewan awam atau tanah lapang, selagi tempat berkenaan suci daripada najis dan segala syarat sah solat dipenuhi.

Rasulullah SAW sendiri pernah menunaikan solat jenazah di luar masjid.

Hal ini dapat dilihat menerusi peristiwa kewafatan Raja al-Najashi, apabila Baginda SAW membawa para sahabat ke tempat solat (musalla) tanah lapang yang digunakan untuk solat, bagi menunaikan solat jenazah ghaib ke atasnya.

Daripada Abu Hurairah R.A, beliau meriwayatkan:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا

Maksudnya: “Sesungguhnya Rasulullah S.A.W memberitahu akan pemergian Al-Najasyi pada hari kematian beliau, kemudian baginda keluar menuju ke musolla dan seterusnya membuat saf bersama mereka dan baginda bertakbir sebanyak empat kali.” (Riwayat Al-Bukhari, 1245)

Perkataan musalla dalam hadis ini merujuk kepada tanah lapang yang digunakan untuk solat bersebab.

Ini membuktikan fleksibiliti Islam yang tidak membebankan umatnya dalam menyempurnakan solat jenazah.

Pandangan Ulama Berkenaan Solat Jenazah Di Tempat Lain

Selain Mazhab Syafie, terdapat juga sebahagian ulama daripada Mazhab Hanafi dan Maliki yang memakruhkan solat jenazah di dalam masjid kerana bimbang kotoran atau air daripada jenazah boleh menjejaskan kesucian masjid.

Para ulama ini berpegang kepada riwayat Abu Hurairah R.A bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ شَىْءَ

Maksudnya: “Sesiapa yang melakukan solat ke atas jenazah di dalam masjid, maka tidak mendapat apa-apa ke atasnya.” (Riwayat Abu Daud, 3191)

Namun begitu, ulama Syafi’iyyah seperti Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa hadis tersebut terdedah kepada kelemahan (dhaif).

Menurut naskhah mu’tamad Sunan Abi Daud, lafaz yang betul ialah Fala syai’a ‘alaih (فَلَا شئ عَلَيْهِ) yang membawa maksud “tiada dosa ke atasnya” atau tiada halangan untuk mendirikan solat jenazah di dalam masjid.

Keharusan menunaikan solat jenazah di tempat yang suci turut disokong oleh sabda Rasulullah SAW yang menjelaskan bahawa bumi dijadikan sebagai tempat untuk mendirikan solat. Baginda SAW bersabda:

جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي الصَّلاَةَ صَلَّى

Maksudnya: “Dijadikan buat aku tanah bumi ini sebagai masjid (tempat sujud) dan juga suci. Di mana sahaja seorang lelaki dari kalangan umatku mendapati waktu solat (telah masuk) maka dirikanlah solat (di mana dia berada).” (Riwayat Al-Nasa’ie, 736)

Kelebihan Kehadiran Jemaah Yang Ramai Dalam Solat Jenazah

Meskipun solat jenazah boleh ditunaikan di tempat yang suci, pelaksanaannya di masjid mempunyai kelebihan tersendiri kerana dapat menghimpunkan lebih ramai jemaah.

Semakin ramai yang hadir, maka semakin ramai pula yang mendoakan keampunan dan rahmat Allah SWT buat si mati.

Berhubung keutamaan bilangan jemaah yang ramai dalam solat jenazah, Rasulullah SAW bersabda:

مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلاً لاَ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ

Maksudnya: “Tidak ada seorang lelaki muslim yang meninggal dunia, kemudian terdapat empat puluh orang lelaki yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu pun yang mendirikan solat jenazah ke atasnya, melainkan Allah akan memberikan syafaat dari mereka buat dirinya (jenazah tersebut).” (Riwayat Muslim, 948)

Kesimpulannya, solat jenazah tidak semestinya ditunaikan di masjid, bahkan sah didirikan di tempat lain yang suci dan sesuai, selagi segala syarat sah solat dipenuhi.

Walau bagaimanapun, menunaikan solat jenazah di masjid adalah sunat dan afdal kerana memudahkan lebih ramai umat Islam hadir untuk mendoakan rahmat serta keampunan buat si mati.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Ramai Tak Tahu Solat Jenazah Boleh Dilakukan Selepas Dikebumikan, Ini Hukum & Berapa Lama Tempoh Yang Dibenarkan

BACA JUGA: Boleh Ke Wanita Jadi Imam Solat Jenazah Jika Semua Jemaah Perempuan? Ini Penjelasan Hukumnya Dalam Mazhab Syafie

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.

Artikel Berkaitan