Basuh Anggota Wuduk Lebih 3 Kali, Adakah Dibolehkan Dalam Islam?

Anggota wuduk yang dibasuh dengan sempurna merupakan kunci utama kepada sahnya solat seseorang, namun kadangkala sifat teliti yang keterlaluan atau rasa was-was menyebabkan ada individu yang membasuh wajah atau tangan mereka berkali-kali melebihi had yang ditetapkan.

Bayangkan anda berdiri di kolah masjid, melihat seorang jemaah membasuh tangannya sehingga lima atau enam kali dengan riak wajah yang penuh keraguan.

Hati mana yang tidak sayu melihat kepayahan sedemikian, sedangkan Islam itu diturunkan untuk memudahkan, bukan untuk menyiksa jiwa dengan bebanan yang tidak perlu.

Syariat telah menetapkan garis panduan yang cukup indah; memadai dengan sekali basuhan yang merata untuk sahnya wuduk, dan tiga kali untuk meraih kesempurnaan sunnah.

Namun, apabila kita mula melampaui batas tersebut, kita sebenarnya bukan lagi sedang mengejar pahala, sebaliknya sedang terjebak dalam pembaziran air dan godaan syaitan yang ingin merosakkan ketenangan ibadah kita.

Memahami batasan dalam menyucikan anggota wuduk adalah fardu ain yang sangat penting agar setiap titisan air yang mengalir menjadi saksi ketaatan, bukannya saksi kepada sifat melampau yang dibenci oleh Baginda Nabi ﷺ.

Definisi Dan Pensyariatan Membasuh Anggota Wuduk

Wuduk dari segi bahasa bermaksud kebersihan dan kesegaran, manakala dari segi syarak ia adalah penggunaan air pada anggota wuduk yang dikhususkan bermula dengan niat sehingga membasuh kaki.

Allah SWT telah mewajibkan wuduk melalui Surah al-Maidah, ayat 6 yang memerintahkan kita membasuh muka, tangan hingga ke siku, menyapu kepala, dan membasuh kaki hingga ke buku lali.

Perintah ini adalah syarat mutlak bagi sahnya ibadah besar seperti solat dan tawaf.

Namun, dalam melakukan kewajipan ini, kita disunnahkan untuk mengulanginya sebanyak tiga kali bagi setiap anggota wuduk untuk mencapai kesempurnaan seperti yang dipraktikkan oleh Rasulullah ﷺ.

Hukum Membasuh Anggota Wuduk Melebihi Tiga Kali

Persoalan besar timbul, apakah status hukum jika seseorang membasuh anggota wuduk melebihi had tiga kali?

Berdasarkan hadis riwayat Abdullah bin Amr, seorang Arab Badwi pernah bertanya kepada Nabi ﷺ tentang cara wuduk.

Setelah menunjukkan basuhan sebanyak tiga kali, Baginda bersabda:

هَكَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى، وَظَلَمَ

Maksudnya: “Beginilah cara berwuduk (yang benar), sesiapa yang menambah daripada ini (melebihi 3 kali basuhan), maka dia telah melakukan keburukan, melampaui batas dan berlaku zalim.” (Riwayat al-Nasaie)

Para ulamak, termasuk Imam al-Nawawi, telah bersepakat (Ijma’) bahawa hukum membasuh anggota wuduk melebihi tiga kali adalah makruh.

Perbuatan ini dianggap melampaui batas sunnah yang telah ditetapkan oleh Baginda ﷺ.

Adakah Wuduk Tetap Sah Jika Terlebih Basuh?

Walaupun perbuatan tersebut makruh, timbul pula keraguan adakah ia membatalkan wuduk?

Menurut Mazhab Syafie, wuduk tersebut tetap sah dan tidak terbatal selagi mana air diratakan ke seluruh anggota wuduk dengan sempurna.

Imam al-Nawawi menegaskan bahawa melakukan perkara makruh tidaklah membatalkan kesucian, namun ia adalah satu kerugian kerana menyalahi adab ibadah yang sempurna.

Penting untuk difahami bahawa hitungan “tiga kali” itu hanya dikira setelah basuhan pertama meratakan air ke seluruh anggota wuduk.

Jika siraman pertama belum meratakan air ke seluruh siku, maka siraman kedua untuk melengkapkan kawasan yang kering itu masih dikira sebagai “basuhan pertama”.

Maka, pastikan setiap anggota wuduk dibasuh dengan rata terlebih dahulu sebelum memulakan pusingan kedua dan ketiga.

Bahaya Was-Was Dalam Menyucikan Anggota Wuduk

Sering kali, mereka yang membasuh anggota wuduk berkali-kali ini adalah mangsa kepada penyakit was-was.

Syeikh Mulla Ali al-Qari menyatakan bahawa tidak ada kebaikan dalam perkara yang berlebihan.

Sikap berlebih-lebihan ini hanya akan membuka pintu kepada gangguan syaitan (yang dikenali sebagai Al-Walahan) untuk membuatkan hamba merasa tidak pernah cukup dalam ibadahnya.

Islam mengajar kita untuk berpada-pada.

Apabila air telah menyentuh seluruh anggota wuduk sebanyak tiga kali, berhentilah.

Jangan biarkan nafsu atau keraguan menguasai diri sehingga kita melakukan perbuatan yang dilabel sebagai “zalim” terhadap diri sendiri dan pembaziran sumber air.

Beribadahlah Dengan Ilmu, Bukan Perasaan

Secara tuntasnya, membasuh anggota wuduk melebihi tiga kali adalah perbuatan yang makruh dan sangat tidak digalakkan.

Ia bukan sahaja menyalahi sunnah, malah menunjukkan kurangnya kefahaman terhadap sifat agama yang memudahkan.

Marilah kita mendidik diri untuk yakin dengan basuhan yang mencukupi.

Pastikan anggota wuduk dibasuh dengan tertib dan rata mengikut had yang diajarkan Nabi ﷺ.

Semoga dengan mengikuti sunnah secara tepat, solat kita akan menjadi lebih berkualiti dan diterima oleh Allah SWT.

Ingatlah, kesempurnaan ibadah bukan terletak pada banyaknya air, tetapi pada sejauh mana kita mengikut jejak langkah Rasulullah ﷺ dengan penuh keikhlasan.

Sumber: Dr. Zulkifli Al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.