Oleh: Meja Pengarang Waktu Solat Malaysia

Pemergian Allahyarham Usamah Zaid Yasin, pengarah kreatif siri animasi popular ‘Ejen Ali’, baru-baru ini meninggalkan kesan yang mendalam kepada masyarakat. Dalam liputan media, antara frasa yang timbul dan menarik perhatian ramai ialah punca kematiannya yang dikaitkan dengan ‘penyakit misteri’. Serta-merta, istilah ini membuka ruang kepada pelbagai wacana dan perbualan di kalangan masyarakat Islam: adakah ia merujuk kepada sejenis penyakit yang sukar didiagnosis oleh perubatan moden, ataupun ia menjurus kepada sesuatu yang bersifat mistik dan ghaib?

Fenomena ‘penyakit misteri’ ini sering kali meletakkan masyarakat dalam dilema. Satu pihak cenderung untuk melihatnya dari sudut pandang rasional dan saintifik semata-mata, manakala pihak yang lain pantas mengaitkannya dengan gangguan makhluk halus, sihir, atau ‘ain (penyakit disebabkan pandangan mata hasad). Perbezaan pandangan ini, jika tidak diurus dengan neraca ilmu dan iman yang betul, boleh membawa kepada sikap yang melampau – sama ada menolak terus perkara ghaib yang termasuk dalam rukun iman, atau terjerumus ke dalam lembah khurafat dan syirik.

Bagaimanakah Islam sebagai cara hidup yang syumul membimbing kita dalam memahami isu ini? Prinsip asas yang perlu dipegang ialah Islam tidak pernah memisahkan antara urusan duniawi dan ukhrawi, antara yang fizikal dan spiritual. Kedua-duanya wujud dan diakui. Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari: “Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan Dia turut menurunkan ubatnya.” Hadis ini adalah satu perintah dan motivasi yang jelas agar manusia sentiasa berusaha (ikhtiar) mencari penawar bagi setiap penyakit yang dihadapi.

Justeru, tindakan pertama dan utama bagi seorang Muslim apabila diuji dengan sebarang penyakit, walaupun kelihatan aneh atau ‘misteri’, adalah dengan merujuk kepada pakar dalam bidangnya, iaitu para doktor dan pengamal perubatan. Menggunakan kemudahan sains dan teknologi perubatan adalah manifestasi kita dalam mengamalkan hadis di atas. Menolak usaha ini dan terus melompat kepada kesimpulan bahawa ia adalah angkara jin atau sihir adalah satu sikap yang salah dan bertentangan dengan semangat tawakal yang sebenar. Tawakal yang betul mestilah didahului dengan ikhtiar yang bersungguh-sungguh.

Pada masa yang sama, sebagai orang yang beriman, kita wajib meyakini kewujudan alam ghaib, termasuklah sihir dan gangguan jin yang sememangnya boleh mendatangkan mudarat kepada manusia dengan izin Allah. Al-Quran sendiri mengajar kita untuk memohon perlindungan daripada kejahatan tukang sihir melalui Surah al-Falaq. Oleh itu, menafikan sama sekali kemungkinan penyakit berpunca daripada unsur-unsur ghaib ini juga adalah satu kesilapan yang boleh menjejaskan akidah.

Di sinilah letaknya konsep keseimbangan atau wasatiyyah dalam Islam. Apabila usaha perubatan moden telah diikhtiarkan sepenuhnya namun penyakit masih gagal dikenal pasti puncanya atau tiada penawar yang berkesan, maka tidak menjadi kesalahan untuk kita mencari kaedah perubatan alternatif yang berlandaskan syarak, seperti rawatan Ruqyah Syar’iyyah. Rawatan melalui bacaan ayat-ayat suci al-Quran dan doa-doa yang ma’thur (bersumberkan ajaran Nabi) adalah satu lagi bentuk ikhtiar yang dibenarkan untuk memohon kesembuhan daripada Allah SWT.

Apa yang penting ialah, kedua-dua usaha ini—perubatan moden dan rawatan Islam—harus dilihat sebagai cara dan asbab, manakala penyembuh yang hakiki hanyalah Allah SWT. Jangan sekali-kali kita meletakkan keyakinan bahawa doktor atau perawat mempunyai kuasa untuk menyembuhkan, kerana ia boleh membawa kepada syirik.

Akhir sekali, kita perlu menerima hakikat bahawa setiap kehidupan akan berakhir dengan kematian. Ajal maut adalah rahsia Allah. Kadangkala, sesuatu penyakit itu, sama ada ia dapat dijelaskan oleh sains atau tidak, adalah asbab yang telah ditetapkan oleh Allah untuk menjemput hamba-Nya kembali. Ujian kesakitan boleh menjadi penghapus dosa (kaffarah) atau pengangkat darjat di sisi-Nya. Apa yang “misteri” bagi pengetahuan manusia yang terbatas, tidak sekali-kali misteri dalam Ilmu Allah yang Maha Meliputi.

Kesimpulannya, sebagai umat Islam, kita dituntut untuk menjadi golongan yang berilmu dan tidak cepat melatah. Hadapilah ujian kesihatan dengan akal yang dibimbing wahyu. Lakukanlah ikhtiar melalui jalan perubatan sebaik mungkin, dan iringilah ia dengan doa serta rawatan berlandaskan syarak apabila perlu. Paling utama, sandarkanlah segala pengharapan dan pergantungan hanya kepada Allah SWT, kerana Dia-lah sebaik-baik perancang dan penentu segala sesuatu.

Artikel ini diinspirasikan oleh: Harian Metro

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Artikel Berkaitan