Solat jamak taqdim merupakan antara kemudahan (rukhsah) yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada hamba-Nya ketika menempuh perjalanan jauh atau bermusafir.

Namun, Islam sebagai agama yang syumul memberikan keringanan agar kewajipan solat tetap dapat ditunaikan dengan sempurna.

Walau bagaimanapun, timbul persoalan sekiranya seseorang telah menunaikan solat jamak taqdim dan qasar dalam perjalanan, kemudian tiba di rumah ketika waktu solat kedua masih berbaki.

Adakah dia wajib mengulangi solat tersebut secara penuh (tamam)?

Syarat Sah Dan Konsep Dasar Pelaksanaan Solat Jamak Taqdim Menerusi Panduan Fiqah

Secara ringkasnya, solat jamak taqdim bermaksud menghimpunkan dua solat fardhu (seperti Zohor dan Asar, atau Maghrib dan Isyak) dan melaksanakannya secara berturut-turut pada waktu solat yang pertama.

Manakala qasar pula ialah memendekkan solat empat rakaat menjadi dua rakaat khas untuk orang yang bermusafir.

Di sisi mazhab Syafie, pelaksanaan solat jamak taqdim terikat dengan syarat utama iaitu status musafir mesti berterusan sehingga permulaan solat yang kedua.

Ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam al-Nawawi di dalam kitabnya:

وَلَوْ جَمَعَ تَقْدِيمًا فَصَارَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مُقِيمًا بَطَلَ الْجَمْعُ. وَفِي الثَّانِيَةِ وَبَعْدَهَا لَا يَبْطُلُ فِي الْأَصَحِّ

Maksudnya: “Jika seorang musafir melakukan solat jamak taqdim, kemudian di antara dua solat tersebut dia menjadi mukim (menetap); maka batal solat jamaknya. Tetapi sekiranya dia menjadi mukim ketika melaksanakan solat yang kedua atau selepas selesai solat kedua, maka tidak terbatal solatnya mengikut pandangan yang sahih.”

Penjelasan ini menegaskan bahawa selagi mana takbiratul ihram bagi solat kedua dalam solat jamak taqdim bermula sewaktu kita masih sah berstatus musafir, maka ibadah tersebut dikira sah di sisi syarak.

Adakah Wajib Mengulangi Solat Sekiranya Tiba Di Rumah Lebih Awal?

Jawapan tegas dan jelas bagi persoalan ini ialah tidak perlu dan tidak wajib diulangi.

Sekiranya seseorang telah melengkapkan solat jamak taqdim sewaktu di persinggahan (R&R atau masjid di perjalanan) dan kemudiannya tiba di kediaman sendiri tatkala waktu solat kedua (seperti waktu Asar) masih belum tamat, solatnya tetap sah dan terbatal tuntutan kewajipannya.

Hal ini disokong oleh syarat kewajipan rukhsah yang dijelaskan di dalam kitab Mughni al-Muhtaj:

وَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُ أَيْ الشَّخْصِ النَّاوِي لِلْقَصْرِ مُسَافِرًا فِي جَمِيعِ صَلَاتِهِ

Maksudnya: “Dan disyaratkan kepada sesiapa yang berniat qasar berada dalam keadaan bermusafir pada keseluruhan solatnya.”

Oleh kerana keseluruhan ibadah solat jamak taqdim tersebut telah pun disempurnakan sewaktu status keuzuran (musafir) masih berkuat kuasa, maka status ikatan solat tersebut dianggap selesai sepenuhnya.

Perubahan status menjadi mukim sebaik sahaja menjejakkan kaki ke rumah selepas solat selesai tidak sekali-kali membatalkan amalan yang telah dilaksanakannya.

Hikmah Dan Keringanan Agama Dalam Pelaksanaan Solat Jamak Taqdim

solat jamak taqdim

Sistem perundangan Islam dibina atas dasar memudahkan dan mengelakkan kesusahan (raf’ul haraj). Allah SWT berfirman di dalam Al-Quran:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Maksudnya: “Allah menghendaki kemudahan bagi kamu, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu.” (Surah al-Baqarah: 185).

Melalui ketetapan ini, syariat menghormati amalan solat jamak taqdim yang sah dikerjakan mengikut syarat-syaratnya.

Menuntut seseorang mengulangi solat yang sudah sempurna dikerjakan mengikut rukun dan syarat sahnya hanya akan membawa bebanan yang tidak disyariatkan.

Imam Khatib al-Syarbini turut menguatkan kenyataan ini dengan menjelaskan bahawa apabila solat kedua selesai didirikan sebelum hilangnya sebab keuzuran (musafir), maka ikatan kewajipan solat tersebut secara rasminya telah terangkat daripada diri seseorang hamba.

Keharmonian Fiqah Memudahkan Kehidupan Umat Islam

Secara keseluruhannya, kefahaman terhadap syarat dan adab solat jamak taqdim membolehkan kita beribadah dengan tenang tanpa diselubungi keraguan yang tidak bertempat.

Apabila anda telah menyempurnakan solat jamak taqdim sewaktu dalam perjalanan dan kemudian tiba di rumah sebelum waktu solat kedua tamat, bersyukurlah atas nikmat kelancaran perjalanan tersebut.

Ibadah solat jamak taqdim yang anda dirikan itu sudah pun memadai dan diterima di sisi syarak tanpa perlu diulang semula.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Sengaja Pusing Jalan Lebih Jauh Supaya Cukup 81KM, Boleh Ke Jamak Qasar? Ini Hukum & Syarat Rukhsah Ketika Musafir

BACA JUGA: Boleh Ke Solat Jamak Dan Qasar Sampai 18 Hari Ketika Musafir? Ini Hukum & Syarat Yang Perlu Dipenuhi

BACA JUGA: Datang Dari Jauh Tengok Perlumbaan F1 Di Sepang, Boleh Ke Solat Jamak & Qasar? Ini Penjelasan Hukumnya

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.

Artikel Berkaitan